- 作品简介
凡二卷。宋代僧开福道宁撰，月庵善果编。全称潭州开福禅寺第十九代宁和尚语录。又称潭州开福报慈禅寺道宁师语录、开福宁和尚语录。收于卍续藏第一二○册。辑录开堂晋院拈香法语、上堂、小参、垂示、偈颂、遗诫等，并于卷首、卷末附录序、疏等文。宋孝宗淳熙六年（1179）重刊。
开福道宁禅师语录成书背景和后世评价
成书背景
《开福道宁禅师语录》是宋代临济宗僧开福道宁（1053-1113）的语录汇编（二卷，收于《古尊宿语录》续集系统）。道宁，嘉州人——历住湖南潭州开福福严禅院，为北宋末期的临济宗匠；其语录收上堂、小参、勘辨诸体，是《古尊宿语录》所存宋代中后期诸家的样本之一。
其内容的构成：语录的通例层——上堂语（示众的法句：临济黄龙一系的机锋路数）、小参与室中勘辨（对学人的一对一接引）、偈颂与杂言的附层；其语言的风貌：北宋中期以后临济宗"话头渐起、机锋渐熟"的阶段特征——从棒喝的直接到话头的凝练，道宁的语录正处这一转型的节点。
其文献的价值：《古尊宿语录》谱系的补充层——唐五代诸大老（临济、赵州）之外，宋初至北宋末的尊宿语录多赖此类续收的样本而存；一位禅师的语录即一座寺院的钟声记录：北宋湖湘禅门的日常，赖此可见。
使用须知：语录的编次与版本层（南宋的重刊）当知；机语的解读以临济宗风（话头的语境）为前提。
后世评价
学术史的评价：北宋禅史的研究以诸家语录为基本材料层——《古尊宿语录》续收的宋代样本（开福道宁、超宗慧方诸家）是重建北宋中后期禅门生态（除大慧、圆悟等巨星之外的"日常禅林"）的重要材料；语录史的角度，其编入续集的命运亦见宋代禅籍的经典化进程。
对一般读者，《开福道宁禅师语录》是"北宋禅门的日常样本"：上堂、喝茶、答问——巨星之外，禅林每天都这样过。读语录不必非读大师：这些"次一级"的文本，反而更接近真实的丛林生活——历史的质地，常在名气小的地方。