- 作品简介
凡十卷。宋代禅僧长芦宗赜集。于崇宁二年（1103）完成。又称崇宁清规、重雕补注禅苑清规、禅规。收于卍续藏第一一一册。有关禅院之组织规程及僧众日常生活之规定，称为清规；最早有唐代百丈怀海（720～814）所撰述之‘百丈古清规’。至北宋时代古清规已散逸，禅林规则紊乱，宗赜为再兴百丈清规之精神，遂搜集残存于诸山之行法偈颂，编撰本清规。其后，中国、日本所制定之清规，皆以本清规为标准。
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禅苑清规成书背景和后世评价
成书背景
《禅苑清规》是北宋宗赜所编的丛林清规（十卷，崇宁二年1103成书，又称《崇宁清规》）——现存最早的一部完整禅林清规。清规的传统：唐代百丈怀海立"百丈清规"（原典已佚，"一日不作、一日不食"的丛林制度为其精神），历代重编；《禅苑清规》为北宋禅寺制度的完整实录——一部禅寺的"组织运行手册"。
其内容的构成：丛林制度的全口径——住持的仪则（住持的选任、入院、上堂、诞节仪轨），两序职事（东西两序的职位体系：首座、书记、知客、库头、维那、典座……各职的职责与任用），日常的行事（结夏、解夏、念诵、巡寮、迎新、送亡……），学人的规范（受戒、沙弥的行仪、参学的规矩），与坐禅、念诵的功课细则——十卷之间，一座宋代禅寺的全部人事与年度日程尽在其中。
其文献的地位：清规史与禅寺制度研究的基石——其后元代《敕修百丈清规》（官修）与历代清规，皆以此书的框架为蓝本；其对职事体系的记录，使禅寺成为中国传统社会中组织化程度最高的团体之一。
使用须知：其制度为北宋禅寺之制（与今日丛林有沿革之异），读时知其历史层位；清规的条目多为仪程细节，与义理文献对读方见"制度即修行"的全貌。
后世评价
学术史的评价极高：《禅苑清规》被佛教制度史称为"禅林制度的百科全书"——其对禅寺职事与仪程的完整记录，使学界得以精确重建宋代禅寺的组织形态；日本佛教史的兴趣尤深（道元入宋携归此书，永平寺的制度即以其为蓝本——《永平清规》直承其绪）：一部中国清规，塑造了日本禅寺至今的制度。
对一般读者，《禅苑清规》是"宋朝禅寺的管理手册"：谁扫地、谁烧饭、谁接待客人、住持怎么上班——十卷写得清清楚楚。中国古人的组织能力，寺庙里练到极致；一个数百人共住、纪律如铁又天天打坐的共同体，靠的就是这十卷细账。