疑龙经

成书背景

《疑龙经》托名唐代杨筠松所撰，与《撼龙经》并称形派"论龙双璧"——而两经的分工极明：《撼龙经》论龙的形态（九星的形格），《疑龙经》论龙的疑难点辨——寻龙途中种种"似是而非"的假象（干龙枝龙之辨、真止假止之辨、护送与缠护的分辨），皆在"疑"字上立说——一部教人"如何不被骗过"的相地专著。

其内容的构成：上中下三篇——上篇论干龙与枝龙（大干龙行千里为大都会之祖、枝龙结市井乡村的层次：地有大中小，龙有正副——"疑"的第一层：莫把枝当干）、中篇论龙的行止与真假结穴（龙行至此是过峡还是止息？"停驿"与"过关"之辨——疑的第二层：莫把过龙当结作）、下篇论穴的辨别与葬法的配合（穴场的真伪诸征——疑的第三层：莫把花假当真穴）。

其方法的特色：以"疑"立教——通篇是问题式的教学（"如何是干如何枝？""如何是正如何偏？"的自问自答），把形法的判断写成排除假象的程序——一部古代的"鉴别方法论"，与《撼龙经》的正面立形互补。

使用须知：托名与成书层（学界定为宋以后依托杨公）当辨；其九星名目为山形的符号系统，堪舆之学以文化史眼光观之。

后世评价

学术史的评价：《疑龙经》被风水史研究列为"形派方法论的经典"——其"排除法"的教学结构（先疑而后定）在术数文献中别具一格；文化地理的学者则重其对大地层级（干枝正副）的划分：一套关于地貌尺度与聚落等级的对应想象——山脉的"骨架"如何决定人居的分布，古人以此经给出了自己的模型。

对一般读者，《疑龙经》是"相地界的反诈骗指南"：满篇都在教你怎么识别假货——假干龙、假结穴、假护卫。杨公（托名的）像一个谨慎的老鉴定师：先教你看什么像而不真，再教你看什么才是真。读它你会发现：任何一门功夫，一半是识别真，一半是识破假。