- 作品简介
凡十卷。又称备用清规、泽山清规、至大清规、备规。元代僧泽山一咸于武宗至大四年（1311）编成。收于卍续藏第一一二册。一咸汇集古来禅林丛规、礼法等，列举圣节升座讽经、坐禅、楞严会、专使请住持、百丈龟镜文、持犯轨仪、当代住持涅槃、日用清规等，计一六九项禅门规仪。
禅林备用清规成书背景和后世评价
成书背景
《禅林备用清规》（八卷）是元代僧人泽山一咸所编的丛林清规（至大四年，1311成书，又称《至大清规》）——"备用"者，备丛林之用：元代禅寺规模既大、仪事既繁，需要一部随事可查的全套仪程手册；一咸汇校宋元诸家清规（崇宁清规、咸淳总要诸本），增元代的仪目（祝延圣寿的定制、诰敕仪的加入），成此巨帙。
其内容的构成：八卷的仪程总汇——住持的门庭（入院、开堂、上堂、小参、念诵的程式）、两序的职事（职事的礼法）、祝赞与祈禳（为皇朝祈福的定制仪轨——元代清规的政教色彩加重）、丧仪与迁化（亡僧的荼毗、全身入塔的仪程，尤为详备）、日用与杂行（修造、器物、杂务的规程）——八卷之中，一座元代禅寺的年度与人事全部仪程齐备。
其文献的谱系：清规链上承前启后的一环——宋《禅苑清规》—《校定清规总要》—此书—元《敕修百丈清规》（至元间官修定型）——备用清规的仪目与次序，多为官修清规所承；其"祝赞"诸卷的膨胀，则折射元代政教关系的制度压力。
使用须知：其仪程为元代之制（祝赞诸仪的政教色彩当知其语境）；清规诸本的承袭关系以制度史研究为参。
后世评价
学术史的评价：《禅林备用清规》被清规史研究列为"元代清规的代表性文本"——其价值有二：制度史层面，补宋代清规至官修清规之间的过渡档案；政教史层面，其祝赞仪轨的定制化，是佛教组织与皇权关系的制度化石——一部清规，读出的不只是禅寺的日常，还有帝国对宗教的组织化。
对一般读者，《禅林备用清规》是"元朝大寺的仪程手册"：从住持升座到亡僧入塔，八卷里全是流程。最值得注意的是那几卷"祝圣"的规矩：寺院连给皇帝祈福都有标准化流程——宗教活在人间，就得学会与时代共处。