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《琼山诸秀才秋闱不第诗送之归》翻译及注释

明代:释今无

男儿负所学,挟笔干时贤。所求贵得志,展翼青云巅。

译文:男儿怀抱着平生所学,执笔去干求当世的贤达;所求的贵在得志,好展开羽翼直上青云之巅。

注释:挟笔:执笔。干:干求,求取。时贤:当世的贤达。展翼青云:喻飞黄腾达。

家住扶桑下,门临铜柱边。海水一万里,崎岖路几千。

译文:你家住在扶桑之下,门临铜柱之边;海水迢迢一万里,崎岖的路途又有几千。

注释:扶桑:传说中的东方神木,此指东方极远之地,一说指琼州。铜柱:汉马援所立铜柱,在今越南一带,此指南方边地。几千:几千里。

只身涉溟渤,行李滋蛮烟。富贵如可求,艰难甘弃捐。

译文:孤身一人渡过茫茫大海,行囊沾满蛮地的烟瘴;富贵如果真可求得,纵是艰难也甘愿舍弃一切。

注释:溟渤:大海。行李:行装。蛮烟:南方蛮地的瘴气。

讵意竹箭流,还教点额旋。孙阳实未来,绝尘徒自怜。

译文:谁料想竟如竹箭随流,仍旧落得个额上点墨而回;伯乐孙阳实在不曾到来,能绝尘而驰者也只有枉自怜惜。

注释:讵意:岂料。竹箭流:竹箭随流而下,喻顺势而下。点额:传说鲤鱼跳龙门不过则点额而返,喻落第。孙阳:伯乐本名,喻识才者。绝尘:骏马奔驰超尘绝迹。

且归玩沧海,五车恣幽研。他年一昂首,自然摩高天。

译文:暂且回去赏玩沧海,驾着五车之书恣意深研;将来一旦昂首,自然能与高天相摩。

注释:五车:学富五车之典,喻书籍之多。恣:尽情。幽研:深研。摩高天:触及高天,喻飞黄腾达。

石房垂椰叶,芸室烧龙涎。药苗穿篱秀,秋韭割来鲜。

译文:石房前垂着椰叶,芸香室内焚着龙涎;药苗穿过篱笆秀出,秋韭割来正新鲜。

注释:芸室:书斋,芸香可防书虫。龙涎:龙涎香。药苗:药草的苗。穿篱:穿出篱笆。

烹鸡下美酒,茉莉薰昼眠。人生有如此,圭组何必先。

译文:烹鸡下美酒,茉莉熏香里昼眠;人生若能如此,何必先求那圭组之荣。

注释:圭组:玉圭与绶带,代指官爵。先:争先,此谓以之为先务。

我本谈空士,旧游曾留连。道义既云合,交情良亦坚。

译文:我本是谈空说玄之人,旧日游踪曾在此留连;道义既已相合,交情自然十分坚固。

注释:谈空:谈论佛理空义。留连:留恋不舍。

相订或重来,开池种白莲。今转送君去,殷勤一赠言。

译文:彼此相约或许重来,到时候开挖池塘种上白莲;如今却要送你归去,殷勤地赠你一言。

注释:相订:相互约定。白莲:白莲花,喻清净。殷勤:情意恳切。

客路日易短,寒螀啼君前。悲欢岂有定,倚仗久难诠。

译文:客路的日子容易变短,寒蝉在你面前悲啼;悲欢哪里有定准,倚仗这些久已难以说清。

注释:客路:旅途。寒螀:寒蝉。倚仗:凭靠,一说指手杖。诠:解释、说清。

五尺何多力,万事如钩连。秉心皈绣佛,胜着祖生鞭。

译文:区区五尺之身能有多少气力,万事却如钩环相连;唯有秉心皈依绣佛,胜过那祖逖闻鸡起舞的争先之鞭。

注释:五尺:指五尺之躯,谓自身。钩连:如钩环相连,喻纷繁相牵。绣佛:绣制的佛像,代指礼佛。祖生鞭:祖逖闻鸡起舞、先着鞭之典,喻争先奋进。

释今无简介

唐代·释今无的简介

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

释今无共有诗(798篇)