《水调歌头（客有言存心者，未得其序，因赋）》鉴赏

欲觅存心法，当自尽心求。此心尽处，豁地知性与天侔。行尽武陵溪路，忽见桃源洞口，渔子舍渔舟。输与逃秦侣，绝境几春秋。
举全体，既尽得，要敛收。勿忘勿助之际，玄牝一丝头。君看天高地下，中有鸢飞鱼跃，妙用正周流。可与知者道，莫语俗人休。

此词以词体说理，而能以象驭理，不作语录语。起句「欲觅存心法，当自尽心求」，直揭功夫纲领，分明是学者口吻。「行尽武陵溪路，忽见桃源洞口，渔子舍渔舟」，忽然把孟子与陶潜接通：尽心的功夫如行尽溪路，悟处如忽见洞口，而「渔子舍渔舟」一句尤妙——既到绝境，舟筏可舍，功夫熟后方法自化，正见其悟境之圆。「输与逃秦侣，绝境几春秋」，桃源人不知岁月，恰是存心到浑然忘功之候。

下片「举全体，既尽得，要敛收」，三字逗短促如口诀，功夫由放而收；「勿忘勿助之际，玄牝一丝头」，用孟学与老氏语写存养的微妙火候——勿忘则勤，勿助则自然，只在毫丝之间。「君看天高地下，中有鸢飞鱼跃，妙用正周流」，收功于天机流行，把谨严的功夫引向活泼的境界，说理至此遂有生意。结拍「可与知者道，莫语俗人休」，以慎言作结，正是道学家的分寸。上下片一悟一守，先求而后敛，功夫的次第即是词的章法，以理论词而内外相应，理语满纸而气脉清畅，是宋人理学词中的可诵者。