《义犬诗》鉴赏

丧乱谁怀豢养恩，弱孤反噬正纷纷。栗原义犬真堪传，解守罗家孺子坟。

　　咏义犬之诗，贵在由一事而生出世道之慨。此诗前二句即不写犬而先写世：「丧乱谁怀豢养恩，弱孤反噬正纷纷」，丧乱之际，连人的豢养之恩尚无人怀念，弱孤反噬之事正纷纷不绝，一个反字最刺目——受养而噬其主，是人而不如犬了。这两句为义犬之出先布了一个冷峻的背景，全诗的褒贬皆由此立。

　　后二句「栗原义犬真堪传，解守罗家孺子坟」，一堪字一解字用得极有分寸：真堪传者，非谓其奇，谓其可贵；解守者，犬知所守，人反不知所守。犬守孤坟，正是对前文反噬纷纷的针锋相对。诗人不着一字议论，而人不如犬之叹自见于字缝。七绝篇幅最窄，此诗以前二句蓄势、后二句点题，宾主倒置，短短四句遂有了讥世的锋芒，纪闻之作而具诗史之眼，正是刘崧元末明初忧时之音的一例。

　　其对比的结构值得留意。前二句写人世的「反噬纷纷」，后二句写义犬的「解守」孤坟，一边是忘恩的众生，一边是知报的畜类，宾主分明而褒贬自见。真堪传三字是诗人的立传之笔，分明要以诗为这一犬作传；孺子坟三字尤惨淡，坟主尚在幼年，犬尚守之，则成人之相欺相噬更觉可耻。以诗存史、以犬责人，此诗虽短而具锋芒。