《李德迈挽诗》鉴赏
原文
鸣嘤出谷邈难亲，断雁辞行不可群。
论事期期箝在口，逢人頟頟齿穿龈。
乾坤许阔犹有碍，风雨满前如不闻。
肠断天津邵夫子，东篱掩泪立孤云。
赏析
这是一首挽诗，四解不叙生平行状，专写亡友的孤性，以性传人，是宋人挽诗中别格。首解「鸣嘤出谷邈难亲，断雁辞行不可群」，嘤鸣本为求友，偏说难亲；雁行本为相随，偏说不可群，两个反用常语，把亡友不合于俗的孤性先立起来。
次解「论事期期箝在口，逢人頟頟齿穿龈」，期期用周昌口吃之典，頟頟状争辩之状，箝在口、齿穿龈，把一个论事急切、与世抵牾的形象写到声口毕肖，粗犷中见其真；挽诗而敢写其拗，正是不谀亡者。三解「乾坤许阔犹有碍，风雨满前如不闻」，乾坤至阔犹嫌碍，其胸中郁勃可知；风雨满前而不闻，其定力孤勇又可知，两句一收一纵，性格的深度全出。
末解忽用邵雍故事：「肠断天津邵夫子，东篱掩泪立孤云」，以天津桥上忧世的邵夫子拟亡友，而掩泪者转为诗人自己，生死两界，一孤云绾合；孤云既拟逝者，亦照存者，挽意遂不落言诠，肠断二字至此方有着落。全诗无一字直言哀而哀极，用典重而不滞，深得鹤山诗骨力一路。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。