《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》鉴赏

原文

达得真如理，三界唯心起。

如今心地也无，六道凭谁拟。

赏析

此为禅门偈颂，以四句直说般若之理，不假景物而自有理趣。首句「达得真如理」着一「达」字，谓非徒知而实证；次句「三界唯心起」出《华严》「三界唯心」之义，把万法收归一心，一「起」字点出妄念生界之由。

后二句「如今心地也无，六道凭谁拟」陡转，「心地也无」承上而翻进一层，谓能生之心亦空，则所现之六道更无可依。「凭谁拟」三字以反问作结，不答而答，直逼学人自省，禅家所谓截断众流之法。全篇语言质直，不用事典，二十字中前二句立理、后二句破执，起承转合暗合诗法，故偈而可诵，是宋僧颂古诗中简劲一路。

再味其体制，四句分作两层：前二句立「唯心」之理，后二句破「心地」之执，「无」字一出，则六道无所依凭，末以「凭谁拟」反逼学人自省。前立后破，暗合起承转合，偈而可诵，正是颂古之一格，语质而机锋自在。又其用字极省，「达」「起」「无」「拟」四字各承一义，层转而下，绝去浮辞。宋僧颂古每以直指为高，此篇不着景语、不设譬喻，惟以反诘逼人，正合禅家不立文字之旨，读之如闻棒喝。

释印肃简介

唐代·释印肃的简介

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。