《上已领客》鉴赏
原文
流觞元已奚所因，更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。
临流有许豪与丽，元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波，竞言此日天气新。
其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子，往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。
予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。
一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。
较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。
赏析
此诗乃上巳修禊之会而作的考据之诗，别开生面。开篇「流觞元已奚所因，更指三日为良辰」，先设一问，追问上巳之俗的由来；继以「山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人」，用兰亭修禊与杜甫《丽人行》两典，把古今上巳之盛一并罗列，气象顿开。「临流有许豪与丽，元无一个能知津」，一转即收，说豪丽虽众却无人识其本源，把全诗引入稽古之思。
自「韩婴何凭指溱洧」以下八句，逐一批驳旧说：韩婴指《溱洧》、束晳诬周秦、鳦降祠高辛、援引《生民》，凡此种种，「说虽有稽义犹凿，况复除日经无文」，一语断之穿凿难信。继而自出己意，「予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅」，以巳属火、季春火见、寅居汉津立说，推「元已祓水滨」「三三解阳德屯」之故，层层推论，条理分明，是典型的理学家笔法。
结处「较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春」，自谦鄙俚，而终归于沂泗春风、回瓢点瑟之乐，把一场考据落在圣门气象上，立意高远。全诗以议论为诗，用典繁密，虽稍乏情韵，然稽考精密、理路清晰，是宋代学者诗中颇具代表性的一篇。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。