《瓦棺寺赠全上人》鉴赏

禅房云气深，一榻傍蕉阴。不种生天果，常怀出世心。

鹫峰脩白业，象教礼黄金。何以精名理，先师有道林。

此诗为赠僧之作，通篇清雅，无一尘俗语。首联「禅房云气深，一榻傍蕉阴」，写禅房之境，「云气深」三字写寺之幽邃，「蕉阴」二字既写实景，又暗用佛典以芭蕉喻身之意，一榻傍之，人物之淡泊自见。颔联「不种生天果，常怀出世心」，转写僧人之志，「不种」与「常怀」一舍一取，说明其上人不求福报而唯求出世，境界高于寻常佞佛者。

颈联「鹫峰脩白业，象教礼黄金」，以「鹫峰」「白业」「象教」「黄金」诸佛语铺陈其行持，「脩」与「礼」二字写其精进与虔敬，典重而不板滞。尾联「何以精名理，先师有道林」，以问句陡起，「先师有道林」一语双关，既称道东晋高僧支道林，又以之相许全上人，把赠人之意落在学问名理上，不作泛泛称美，分寸极佳。全诗五言八句，对仗稳而气脉清，写僧而及名理，境界不落俗套，是明人赠僧诗中较有品格者。

赠僧之诗，最忌尘俗，此篇通篇清雅。首联「云气深」写寺之幽邃，「蕉阴」既写实景又暗用芭蕉喻身之佛典，一席傍之，僧人之淡泊自见。颔联「不种生天果，常怀出世心」，一舍一取，说明其人不求福报而唯求出世，境界高于寻常佞佛者。颈联以「鹫峰」「白业」「象教」「黄金」诸佛语铺陈行持，「脩」「礼」二字写其精进虔敬，典重而不板滞。