《丹霞元旦》鉴赏
原文
天外三更来鹤神，老翁白发参差新。明知昨日有今日，同是一人非两人。
海印乍生虚室白，谷风不动明窗尘。兴来策杖入云去，极目莽苍何处春。
赏析
前四句以元旦的白发起兴：「老翁白发参差新」，岁添一岁，霜添一层；「明知昨日有今日，同是一人非两人」，昨日之我与今日之我，一人耶两人耶？——禅家说话，最会拿常识开刀：明明是两个人，却同是一人；这一问把新旧、寿夭、变与不变都搅在一起。
后四句由思入境：海印乍生，虚室生白，是心之明；谷风不动，明窗无尘，是境之静——心与境一时澄澈，元旦之旦，成了心地之日。「兴来策杖入云去」，忽然振起；「极目莽苍何处春」，一问荡开：春在何处？莽苍无答。
遗僧度岁，不作太平颂祷，只作一问——问春即问世，问世即问心。全诗禅味与岁感相融，清瘦而有远神，明遗民僧诗之高格。
又，元旦之作例必颂新，此篇独问旧：一人非两人之辨，正遗僧度岁的心事——岁岁岁除，除得去的只是历日，除不去的是心头的一段故国，故结句问春，问得苍茫。
且鹤神、白发、海印、谷风，虚实相生；策杖入云是动，极目问春是望，一动一望之间，元旦的清晨成了遗僧的一年之始：不去颂太平，只去问春信，其孤独与坚定，都在莽苍二字的无边里，读之如见山寺岁朝的晓色。
成鹫简介
唐代·成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。