《归宗山籁一百四首 其六十五》鉴赏
原文
菊花开灿烂,溪水日潺湲。不睹黄云暗,焉知白露繁。
稻粱迟社燕,茗盌对山村。回首成衰迈,还应望石门。
赏析
首联写秋色。菊花开灿烂,溪水日潺湲,菊之盛与水之长,一花一水,秋的丰盈与流动俱在。次联以农事点节令:不睹黄云暗,焉知白露繁——黄云是稻熟之色,不见稻云之黄,便不知白露之繁;诗以稻色与节气相验,一「焉知」把观察者的乡居经验写出,非躬耕者不能道。
三联写闲居之物。稻粱迟社燕,社燕春来秋去,稻粱之熟迟于燕归;茗盌对山村,一碗清茶,对着山村——物简而意远。末联收于身世:回首成衰迈,还应望石门,石门是谢灵运石门精舍一类隐地,回望半生已衰,犹自望着归隐之处——全诗皆秋色而末句一叹,田园的清与人生的迟暮同在,格外耐读。
总论:此诗写秋来村居,全用淡笔,而味在字外。菊灿、溪潺是秋之丰,不睹黄云、焉知白露是秋之实——稻熟与节气相验,一语便见躬耕者的眼力,非坐而谈秋者所能道。稻粱迟社燕、茗盌对山村,是闲居之物;末联回首成衰迈、还应望石门,从满眼秋色里轻轻带出迟暮之叹,田园的清旷与身世的黯淡并置,遂使淡语有了重量,读之悄然。
释函是简介
唐代·释函是的简介
函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
