历史人物408

帝王、名臣、将帅、文人、科学家，以人物串起中国历史

本栏目共 4604 篇 · 共 419 页 · 最近更新 2026-11-08

诸子百家160 蒙学与家训23 经典导读466 诗词曲赋127 岁时节令1366 礼仪礼制111 服饰文化25 饮食文化17 传统技艺·百工565 中医养生25 历史人物4604 历史事件2970 历史纵横3556 考古与文物47 古代科技69 神话传说1553 民俗信仰172

共 4604 篇按发布时间倒序

中国古代的公共医疗慈善机构考略吴猛
追溯中国古代的医疗事业可以看出，中国的医疗机构，尤其是代表上层统治阶级利益的医疗机构，很早便已经建立并具有相对完善的体制。据《周礼·天官》载：“医师，上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。食医，中士二人。疾医，中士八人。
2025-11-13宋史惠民
吏之流品考
“官吏”从语法角度来看是个并列语词，由两个意思相近的语素即官和吏组合而成。秦汉以前官和吏并无太大区别。
2025-11-13出身时期
论梁代皇族萧氏兄弟的文学对话
中国古代文学批评素有注重对话的传统，通过对话营造文学氛围，探得精神之奥秘，诗话传统便是这种文化特点的表现。南朝（公元420—589）的文学批评秉承了魏晋思想对话与文艺批评的传统，重视对话与文艺批评的互动关系。
2025-11-13文学文士
浅析南越兴亡的原因
一秦末汉初的南越国（前203~前111年），又叫南越或南粤，在越南被称为赵朝或前赵朝。都城番禺（今广州）。疆域包括今天广东、广西两省的大部分地区，福建、湖南、贵州、云南的一小部分地区，以及越南的北部。
2025-11-13南越西汉
王维禅诗二首蠡测
菩提萨埵，佛教中堪称大德者，俱为大觉有情之人，唐代多才多艺的大诗人王维就可以说是这样一个人。王维（701-761）[1]，字摩诘，后世称之为“诗佛”，那么其诗作内容与佛教之密切关系便不言而明。
2025-11-13他的佛教
《文心雕龙》的人文精神与当代意义
虽然时光流逝，但是《文心雕龙》作为国学的重要典籍与中国古代思想文化的重要经典，即使在今天全球化的电子传播时代，其博大精深的人文蕴涵与思想光彩，依然历久弥鲜，生生不息。[1]同时她用骈文写成，情辞俱佳，金声玉振，益人神智，涵修心灵。
2025-11-13文心雕龙精神
石头希迁及其禅法
禅宗在弘忍去世（公元674年）以后分裂为以神秀、普寂等人为代表的北宗和以慧能与其弟子为代表的南宗。南宗在慧能去世之后，经过其弟子神会、本净和南岳怀让、青原行思等人的传法活动，在“安史之乱”以后已经传播到南北方广大地区，社会影响日益增大。
2025-11-13马祖景德
黄香生平疑点考
东汉名臣黄香，是一个以孝闻名，以才著称，以廉驰誉的复合型优秀人才，故而千百年来备受国人景仰、推崇。遗憾的是因年代久远，史籍佚亡，致使对黄香的生前身后留下了许多难解之谜。
2025-11-13黄香元年
隋唐以前流行的主要禅法
随着东汉以来禅经的陆续译出，修习禅定的僧人逐渐增多。梁僧祐《高僧传》卷十一〈习禅篇〉为自晋至南朝齐的21名著名禅师立传；唐道宣《续高僧传》卷十六〈习禅篇〉为梁至北周的18名著名禅师立传。
2025-11-13因缘佛教
《征播奏捷传通俗演义》介绍
明万历三十一年(1603)巫峡望仙岩藏板本《征播奏捷传通俗演义》扉页书影明万历三十一年(1603)巫峡望仙岩藏板本《征播奏捷传通俗演义》正文书影明代白话长篇历史演义小说。一名《征播奏捷传》。六卷一百回。
2025-11-13总兵板本
《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的注释
一、神会和中国禅宗在中国禅宗史上，神会占有重要地位。中国禅宗奉北魏时来华的菩提达摩为初祖，经过慧可、僧璨两代相传，至道信、弘忍时正式形成禅宗——“东山法门”。
2025-11-13神会慧能