- 作品简介
此书是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
- 资治通鉴(附译文)全文阅读
- 周纪·周纪一
- 周纪·周纪二
- 周纪·周纪三
- 周纪·周纪四
- 周纪·周纪五
- 秦纪·秦纪一
- 秦纪·秦纪二
- 秦纪·秦纪三
- 汉纪·汉纪一
- 汉纪·汉纪二
- 汉纪·汉纪三
- 汉纪·汉纪四
- 汉纪·汉纪五
- 汉纪·汉纪六
- 汉纪·汉纪七
- 汉纪·汉纪八
- 汉纪·汉纪九
- 汉纪·汉纪十
- 汉纪·汉纪十一
- 汉纪·汉纪十二
- 汉纪·汉纪十三
- 汉纪·汉纪十四
- 汉纪·汉纪十五
- 汉纪·汉纪十六
- 汉纪·汉纪十七
- 汉纪·汉纪十八
- 汉纪·汉纪十九
- 汉纪·汉纪二十
- 汉纪·汉纪二十一
- 汉纪·汉纪二十二
- 汉纪·汉纪二十三
- 汉纪·汉纪二十四
- 汉纪·汉纪二十五
- 汉纪·汉纪二十六
- 汉纪·汉纪二十七
- 汉纪·汉纪二十八
- 汉纪·汉纪二十九
- 汉纪·汉纪三十
- 汉纪·汉纪三十一
- 汉纪·汉纪三十二
- 汉纪·汉纪三十三
- 汉纪·汉纪三十四
- 汉纪·汉纪三十五
- 汉纪·汉纪三十六
- 汉纪·汉纪三十七
- 汉纪·汉纪三十八
- 汉纪·汉纪三十九
- 汉纪·汉纪四十
- 汉纪·汉纪四十一
- 汉纪·汉纪四十二
- 汉纪·汉纪四十三
- 汉纪·汉纪四十四
- 汉纪·汉纪四十五
- 汉纪·汉纪四十六
- 汉纪·汉纪四十七
- 汉纪·汉纪四十八
- 汉纪·汉纪四十九
- 汉纪·汉纪五十
- 汉纪·汉纪五十一
- 汉纪·汉纪五十二
- 汉纪·汉纪五十三
- 汉纪·汉纪五十四
- 汉纪·汉纪五十五
- 汉纪·汉纪五十六
- 汉纪·汉纪五十七
- 汉纪·汉纪五十八
- 汉纪·汉纪五十九
- 汉纪·汉纪六十
- 魏纪·魏纪一
- 魏纪·魏纪二
- 魏纪·魏纪三
- 魏纪·魏纪四
- 魏纪·魏纪五
- 魏纪·魏纪六
- 魏纪·魏纪七
- 魏纪·魏纪八
- 魏纪·魏纪九
- 魏纪·魏纪十
- 晋纪·晋纪一
- 晋纪·晋纪二
- 晋纪·晋纪三
- 晋纪·晋纪四
- 晋纪·晋纪五
- 晋纪·晋纪六
- 晋纪·晋纪七
- 晋纪·晋纪八
- 晋纪·晋纪九
- 晋纪·晋纪十
- 晋纪·晋纪十一
- 晋纪·晋纪十二
- 晋纪·晋纪十三
- 晋纪·晋纪十四
- 晋纪·晋纪十五
- 晋纪·晋纪十六
- 晋纪·晋纪十七
- 晋纪·晋纪十八
- 晋纪·晋纪十九
- 晋纪·晋纪二十
- 晋纪·晋纪二十一
- 晋纪·晋纪二十二
- 晋纪·晋纪二十三
- 晋纪·晋纪二十四
- 晋纪·晋纪二十五
- 晋纪·晋纪二十六
- 晋纪·晋纪二十七
- 晋纪·晋纪二十八
- 晋纪·晋纪二十九
- 晋纪·晋纪三十
- 晋纪·晋纪三十一
- 晋纪·晋纪三十二
- 晋纪·晋纪三十三
- 晋纪·晋纪三十四
- 晋纪·晋纪三十五
- 晋纪·晋纪三十六
- 晋纪·晋纪三十七
- 晋纪·晋纪三十八
- 晋纪·晋纪三十九
- 晋纪·晋纪四十
- 宋纪·宋纪一
- 宋纪·宋纪二
- 宋纪·宋纪三
- 宋纪·宋纪四
- 宋纪·宋纪五
- 宋纪·宋纪六
- 宋纪·宋纪七
- 宋纪·宋纪八
- 宋纪·宋纪九
- 宋纪·宋纪十
- 宋纪·宋纪十一
- 宋纪·宋纪十二
- 宋纪·宋纪十三
- 宋纪·宋纪十四
- 宋纪·宋纪十五
- 宋纪·宋纪十六
- 齐纪·齐纪一
- 齐纪·齐纪二
- 齐纪·齐纪三
- 齐纪·齐纪四
- 齐纪·齐纪五
- 齐纪·齐纪六
- 齐纪·齐纪七
- 齐纪·齐纪八
- 齐纪·齐纪九
- 齐纪·齐纪十
- 梁纪·梁纪一
- 梁纪·梁纪二
- 梁纪·梁纪三
- 梁纪·梁纪四
- 梁纪·梁纪五
- 梁纪·梁纪六
- 梁纪·梁纪七
- 梁纪·梁纪八
- 梁纪·梁纪九
- 梁纪·梁纪十
- 梁纪·梁纪十一
- 梁纪·梁纪十二
- 梁纪·梁纪十三
- 梁纪·梁纪十四
- 梁纪·梁纪十五
- 梁纪·梁纪十六
- 梁纪·梁纪十七
- 梁纪·梁纪十八
- 梁纪·梁纪十九
- 梁纪·梁纪二十
- 梁纪·梁纪二十一
- 梁纪·梁纪二十二
- 陈纪·陈纪一
- 陈纪·陈纪二
- 陈纪·陈纪三
- 陈纪·陈纪四
- 陈纪·陈纪五
- 陈纪·陈纪六
- 陈纪·陈纪七
- 陈纪·陈纪八
- 陈纪·陈纪九
- 陈纪·陈纪十
- 隋纪·隋纪一
- 隋纪·隋纪二
- 隋纪·隋纪三
- 隋纪·隋纪四
- 隋纪·隋纪五
- 隋纪·隋纪六
- 隋纪·隋纪七
- 隋纪·隋纪八
- 唐纪·唐纪一
- 唐纪·唐纪二
- 唐纪·唐纪三
- 唐纪·唐纪四
- 唐纪·唐纪五
- 唐纪·唐纪六
- 唐纪·唐纪七
- 唐纪·唐纪八
- 唐纪·唐纪九
- 唐纪·唐纪十
- 唐纪·唐纪十一
- 唐纪·唐纪十二
- 唐纪·唐纪十三
- 唐纪·唐纪十四
- 唐纪·唐纪十五
- 唐纪·唐纪十六
- 唐纪·唐纪十七
- 唐纪·唐纪十八
- 唐纪·唐纪十九
- 唐纪·唐纪二十
- 唐纪·唐纪二十一
- 唐纪·唐纪二十二
- 唐纪·唐纪二十三
- 唐纪·唐纪二十四
- 唐纪·唐纪二十五
- 唐纪·唐纪二十六
- 唐纪·唐纪二十七
- 唐纪·唐纪二十八
- 唐纪·唐纪二十九
- 唐纪·唐纪三十
- 唐纪·唐纪三十一
- 唐纪·唐纪三十二
- 唐纪·唐纪三十三
- 唐纪·唐纪三十四
- 唐纪·唐纪三十五
- 唐纪·唐纪三十六
- 唐纪·唐纪三十七
- 唐纪·唐纪三十八
- 唐纪·唐纪三十九
- 唐纪·唐纪四十
- 唐纪·唐纪四十一
- 唐纪·唐纪四十二
- 唐纪·唐纪四十三
- 唐纪·唐纪四十四
- 唐纪·唐纪四十五
- 唐纪·唐纪四十六
- 唐纪·唐纪四十七
- 唐纪·唐纪四十八
- 唐纪·唐纪四十九
- 唐纪·唐纪五十
- 唐纪·唐纪五十一
- 唐纪·唐纪五十二
- 唐纪·唐纪五十三
- 唐纪·唐纪五十四
- 唐纪·唐纪五十五
- 唐纪·唐纪五十六
- 唐纪·唐纪五十七
- 唐纪·唐纪五十八
- 唐纪·唐纪五十九
- 唐纪·唐纪六十
- 唐纪·唐纪六十一
- 唐纪·唐纪六十二
- 唐纪·唐纪六十三
- 唐纪·唐纪六十四
- 唐纪·唐纪六十五
- 唐纪·唐纪六十六
- 唐纪·唐纪六十七
- 唐纪·唐纪六十八
- 唐纪·唐纪六十九
- 唐纪·唐纪七十
- 唐纪·唐纪七十一
- 唐纪·唐纪七十二
- 唐纪·唐纪七十三
- 唐纪·唐纪七十四
- 唐纪·唐纪七十五
- 唐纪·唐纪七十六
- 唐纪·唐纪七十七
- 唐纪·唐纪七十八
- 唐纪·唐纪七十九
- 唐纪·唐纪八十
- 唐纪·唐纪八十一
- 后梁纪·后梁纪一
- 后梁纪·后梁纪二
- 后梁纪·后梁纪三
- 后梁纪·后梁纪四
- 后梁纪·后梁纪五
- 后梁纪·后梁纪六
- 后唐纪·后唐纪一
- 后唐纪·后唐纪二
- 后唐纪·后唐纪三
- 后唐纪·后唐纪四
- 后唐纪·后唐纪五
- 后唐纪·后唐纪六
- 后唐纪·后唐纪七
- 后唐纪·后唐纪八
- 后晋纪·后晋纪一
- 后晋纪·后晋纪二
- 后晋纪·后晋纪三
- 后晋纪·后晋纪四
- 后晋纪·后晋纪五
- 后晋纪·后晋纪六
- 后汉纪·后汉纪一
- 后汉纪·后汉纪二
- 后汉纪·后汉纪三
- 后汉纪·后汉纪四
- 后周纪·后周纪一
- 后周纪·后周纪二
- 后周纪·后周纪三
- 后周纪·后周纪四
- 后周纪·后周纪五
资治通鉴(附译文)成书背景和后世评价
成书背景
《资治通鉴》是司马光（1019-1086）主持编纂的编年体通史，记周威烈王二十三年（前403）至后周世宗显德六年（959）共一千三百六十二年事，凡二百九十四卷。编纂始于英宗治平三年受诏设局，至神宗元丰七年成书进呈，历时十九年；刘恕、刘攽、范祖禹分任其事，先作长编，再由司马光删定为文，并著《考异》三十卷以存史料异同。"资治"之名出自神宗赐序，"鉴于往事，有资于治道"。
其编纂工程的组织方式，在史学史上是革命性的：这是中国第一部由官方立项、分工流水作业、以严格方法控制的编年通史。从丛目、长编到定稿的三级工序，异说必著《考异》的纪律，删削润色出于一手以保文风的坚持——这套流程使二百九十四卷的书保持了惊人的一致性与密度。司马光自述"臣之精力，尽于此书"，并非虚言。
思想底色上，此书是儒家士大夫政治哲学的集大成表达。开篇即以"三家分晋"立"名分"之论，全书贯穿"礼"与"治乱"的分析框架：凡纪事，处处着意于君道、臣道、用人、理财、边事，取材裁断皆服务于"资治"之用。它不是客观档案，而是一部高度自觉的政治教科书——这既是其价值，也是其限度。
本站所收为附白话译文的整理本。《通鉴》文风峻洁而信息密度极高，无注难读；译文逐卷对解，使这部千年大书能够被今天的读者按年循读——这是它最初面向"人君"的写作，如今终于面向所有人。
后世评价
《通鉴》问世后的地位可谓"史家绝唱"的编年版：宋以来帝王经筵以之为教材，学者以之为必读书，续补仿作（续通鉴长编、续资治通鉴、明通鉴、清通鉴）代出不穷，胡三省音注更是集大成——注《通鉴》本身成了一门学问。近人梁启超称其"天地一大文"，毛泽东通读十七遍，皆为世人熟知的评价。
学术上的评价集中在其方法论的遗产。"考异"确立了中国史学的史料批判范式，"长编法"成为后世修史（包括现代史学）的标准工序；其纪事本末化于编年之内的笔法（大事始末在一处集中交代）影响了纪事本末体的诞生。可以说，传统中国史学的方法论自觉，一半体现在这部书里。
对其"资治"立场的批评同样清晰：以"臣光曰"为代表的史论，立场保守，贬抑变法，叙王安石诸事多取反面材料；其"名分"史观把政治秩序的稳定置于最高价值。现代研究者读《通鉴》，须同时读出它的两重性——无与伦比的史料整理功夫，与无时不在的价值裁断。二者之辨，正是使用此书的基本功。
对今日读者，附译文本建议的读法有二：其一，择一主题通读（如三家分晋、汉武帝时代、淝水之战、玄武门之变），感受编年体如何把事件织进时间之网；其二，随年翻读，体会"日历上的帝国"。《通鉴》最好的读法从来不是从头到尾，而是像当年的人君那样，带着问题去问它——它本来就是这么写成的。