- 作品简介
医论。明张介宾撰。一卷。介宾有《类经》已著录。本书为张氏晚年之作。认为医以寄生死,故不得不阐发其精微,探其义蕴。故取先圣之经,正前贤之误,对其谬误,必加质疑,而予以辨论,故名。成书于天启四年(1624)。约二万字。书中论有:“论伤寒无补法、论真中风外有六经之形症、论肝无补法、论无痰不作眩、论阳常有余、论气有余即是火、论痢无止法”等医论四十五篇。从中医基本理论,到临床诊断治疗,对前贤之误,均提出质疑。有些论述颇有卓见,如伤寒一证,必辨虚实,攻补兼施,而不泥于伤寒无补法之说。中风必辨十二经见证,而不以治伤寒之法治之。血证必先清外感,次理内伤,而不泥张洁古“见血无寒”之语等。书中体现了重阳气,习用温补之剂以疗虚寒证的特点,尤以“论阳常有余”论中体现明显。对研究中医基本理论,颇有参考价值。有康熙二十七年(1688)刻本。收入《医林指月》。
- 质疑录全文阅读
- 序
- 张景岳传
- 质疑录
- 跋
- 《质疑录》序
- 《质疑录》张景岳传
- 《质疑录》综概
- 《质疑录》论伤寒无补法
- 《质疑录》论真中风外有六经之形症
- 《质疑录》论中风半身不遂在左属血在右属气
- 《质疑录》论肝无补法
- 《质疑录》论见血无寒
- 《质疑录》论无痰不作眩
- 《质疑录》论无痰不作疟
- 《质疑录》论诸痛不宜补气
- 《质疑录》论关格是脉而非症
- 《质疑录》论疝不当专属肝经病
- 《质疑录》论疝与肾经绝无相干
- 《质疑录》论三消有寒不专主火
- 《质疑录》论阳常有余
- 《质疑录》论气有余即是火
- 《质疑录》论《原病式》病机十九条
- 《质疑录》论怪病多属痰
- 《质疑录》论右肾为命门
- 《质疑录》论痢不专属湿热
- 《质疑录》论痢有寒热不当以赤白分气血
- 《质疑录》论痢无止法
- 《质疑录》论赤痢自小肠来
- 《质疑录》论三日疟分子午卯酉日
- 《质疑录》论静而得之曰中暑
- 《质疑录》论小便不通用隔三之法
- 《质疑录》论伤寒传足经不传手经
- 《质疑录》论痰病类伤寒香港脚类伤寒
- 《质疑录》论伤寒汗药宜早下药宜迟
- 《质疑录》论伤寒太阳经再传
- 《质疑录》论相火为元气之贼
- 《质疑录》论阴火为心乘土位
- 《质疑录》论子宫之胞与溲胞不同
- 《质疑录》论治病不出气血痰郁
- 《质疑录》论心肺远血肾肝近血
- 《质疑录》论在内为血在外为汗
- 《质疑录》论天癸非精血
- 《质疑录》论命门之火不可偏诊于右尺
- 《质疑录》论圣人止有三法无第四法
- 《质疑录》论三焦有几
- 《质疑录》论苦寒补阴之误
- 《质疑录》论伤寒阳证下早成结胸阴证下早成痞气
- 《质疑录》论伤寒春变温病夏变热病
- 《质疑录》论肺热还伤肺
- 《质疑录》论伤寒无阴证
- 《质疑录》论泻南补北不可以治痿取阳明
- 《质疑录》论发表不远热攻里不远寒之误
- 《质疑录》跋
- 《质疑录》序
- 《质疑录》张景岳传
- 《质疑录》综概
- 《质疑录》论伤寒无补法
- 《质疑录》论真中风外有六经之形症
- 《质疑录》论中风半身不遂在左属血在右属气
- 《质疑录》论肝无补法
- 《质疑录》论见血无寒
- 《质疑录》论无痰不作眩
- 《质疑录》论无痰不作疟
- 《质疑录》论诸痛不宜补气
- 《质疑录》论关格是脉而非症
- 《质疑录》论疝不当专属肝经病
- 《质疑录》论疝与肾经绝无相干
- 《质疑录》论三消有寒不专主火
- 《质疑录》论阳常有余
- 《质疑录》论气有余即是火
- 《质疑录》论《原病式》病机十九条
- 《质疑录》论怪病多属痰
- 《质疑录》论右肾为命门
- 《质疑录》论痢不专属湿热
- 《质疑录》论痢有寒热不当以赤白分气血
- 《质疑录》论痢无止法
- 《质疑录》论赤痢自小肠来
- 《质疑录》论三日疟分子午卯酉日
- 《质疑录》论静而得之曰中暑
- 《质疑录》论小便不通用隔三之法
- 《质疑录》论伤寒传足经不传手经
- 《质疑录》论痰病类伤寒香港脚类伤寒
- 《质疑录》论伤寒汗药宜早下药宜迟
- 《质疑录》论伤寒太阳经再传
- 《质疑录》论相火为元气之贼
- 《质疑录》论阴火为心乘土位
- 《质疑录》论子宫之胞与溲胞不同
- 《质疑录》论治病不出气血痰郁
- 《质疑录》论心肺远血肾肝近血
- 《质疑录》论在内为血在外为汗
- 《质疑录》论天癸非精血
- 《质疑录》论命门之火不可偏诊于右尺
- 《质疑录》论圣人止有三法无第四法
- 《质疑录》论三焦有几
- 《质疑录》论苦寒补阴之误
- 《质疑录》论伤寒阳证下早成结胸阴证下早成痞气
- 《质疑录》论伤寒春变温病夏变热病
- 《质疑录》论肺热还伤肺
- 《质疑录》论伤寒无阴证
- 《质疑录》论泻南补北不可以治痿取阳明
- 《质疑录》论发表不远热攻里不远寒之误
- 《质疑录》跋