治平金鉴册

成书背景

《治平金鉴册》是明代宫廷写本，内容为明成祖朱棣（1360—1424）写给长孙朱瞻基的训文。朱棣年号永乐，以靖难之役入承大统，五征漠北、迁都北京、命修《永乐大典》，是明代最有作为的帝王之一。他对生于深宫的长孙朱瞻基寄望极深，视为帝国的未来继承人，特命其随侍历练——永乐七年朱棣巡狩北京，特意带朱瞻基同行，往返途中让这位少年亲观察民间疾苦、了解农事艰难，此册训文正是在这样的用心下写成，意在教导储君体恤民情、勤于政事。

全册分段署以篇目，共约十五则：知农事之勤劳、知王业之艰难、为政、用人、无逸、宦寺、奸邪、知人、睦亲、内治、外戚、饮食、防卫、佛、道。每一则皆先立纲目，继以训诫，举往代兴亡之迹为鉴，谆谆然如家人父子之语。册为宫廷写本，字画工整，装帧华贵，历来庋藏宫禁，现藏台北故宫博物院，是研究明代帝王家训与宫廷教育的第一等实物史料。

从文本看，各则训文的写法颇具章法：或引《尚书》《论语》成句立骨，或举汉唐故事为鉴，末则归于对孙儿的当面叮咛，情理兼备。尤其「知农事之勤劳」「知王业之艰难」两则置于篇首，命意深远——朱棣以马上得天下，深知创业之不易，故刻意让生长深宫的继承人从「知农」学起。训文对宦寺、外戚、佛道诸则的防范告诫，更是针对明代政治的隐忧立言，可见其思虑之周。

后世评价

从历史效果看，这份教科书式的帝训可谓成功：朱瞻基后即位为明宣宗，与父亲仁宗并称「仁宣之治」，其勤政爱民、知稼穑艰难的作风，与乃祖当年耳提面命不无关系。后世史家论明代政治教育，常举此册为「祖宗之法」人格化传承的实例。

作为文献，《治平金鉴册》的价值是多方面的：训文内容可与其《圣学心法》等御制著作互相发明，见出朱棣政治思想的系统；十五则篇目的设置——从农事、用人到佛道、防卫——几乎构成一份帝王的「施政纲要」，为研究明代统治思想提供了纲目式的文本；而它作为写本册页的装帧与书写，也是明代宫廷书籍艺术的实物见证。台北故宫展出时，此册常被视为观众理解永乐朝政治理想的直观材料。

后世研究者还注意此册的书法与装帧：宫廷写手楷法精严，纸墨绚烂，函册题签规制分明，是「内府写本」的标准样式。台北故宫曾多次以此册为专题展陈，观众得以亲见帝王家教的物质形态。就帝王家训一类文献而言，《治平金鉴册》上承唐太宗《帝范》、下接康熙庭训格言，恰居明代一环，其完整的保存状态尤属难得。

训文之外，此册的流传亦具掌故：明亡之后，宫中写本散出，辗转递藏而终入清宫旧藏系统，1949年后随故宫文物南迁渡台，安藏至今。一件帝王课子的教材，历经三朝聚散而完好如初，其本身即是文物史的一段佳话。研究者得以按册读文、按文论史，实赖历年护持之力。