还山录

还山录

作者:为霖道霈 状态:已完本

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作品简介

凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈(1615~1702)撰,兴灯等编,康熙二十七年(1688)刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录,故称还山录。内容包括上堂、示众、佛事、偈、赞、序、题跋、记等。卷末附录旅泊幻迹一篇,系其自述一生行谊与著作之记录。

还山录成书背景和后世评价

成书背景

《还山录》是明清之际禅僧的书启杂录类文献("还山"者,出仕还山、自朝还山之谓——明清之际的禅僧多涉世缘(应帝王之召、士大夫之请),事毕还山,其间的书启、杂著、偈颂汇为一录;本站所收为还山一系的整理文本,作者与成编的层位诸本异题)——遗民僧与易代之际的一段人间往还。

其内容的构成:书启与杂录的汇抄——与士大夫的书札(问道的、论学的、护法的往还——明清之际士僧交游的第一手痕迹)、应世的杂著(塔铭、行状、疏引——为逝者与寺院写的应用文字)、偈颂与杂咏(应酬与自遣的韵语)——语录(法语的正式记录)之外,一位禅僧的"人间文件"。

其文献的价值:易代之际僧俗关系的微观档案——明亡之后(士人出家者众、遗民与遗民僧的交游网络是那段历史最隐秘的神经网络),书启杂录正是这一网络的直接痕迹;"还山"之名本身即时代的注脚:一群被时代抛出庙堂的人,如何在山中安顿性命与交谊。

使用须知:杂录的条目散碎,编次与归属(清初禅籍的通病)当以考订参之;书启的应酬文字与其真实心迹当分——遗民僧的笔下常有双层的语言。

后世评价

学术史的评价:明清之际的遗民僧研究是近二十年的热点(思想史与宗教史的交叉地带)——书启杂录类文献的价值即在于此:宏大叙事(王朝更替)之下,个体的选择、交谊与心迹,唯此类文献可考;"还山"一语的政治文化意涵(出与处的抉择在佛门中的延续)亦是明遗民研究的经典课题。

对一般读者,《还山录》是"乱世僧人的书信集":与旧友论道、为故人写铭、顺手写下几首偈——字里行间是一个大时代的褶皱。读它不必求全:某一句心里的真话,比一整卷道理更值钱——文献的好处,就是让几百年前的心事还能被看见。