笑隐大訢禅师语录

成书背景

《笑隐大訢禅师语录》（《大中修觉禅师语录》）是元代临济宗僧笑隐大訢（1284-1344）的语录汇编（数卷。大訢，南昌人——得法于晦机元熙，住南京龙翔集庆寺（文宗朝改寺为大龙翔集庆寺，敕为大訢开山），赐号"广智全悟大禅师"——元代禅门与宫廷文人圈的中心人物）。

其内容的构成：语录的全口径——上堂小参的法语（大刹住持的规模：元代五山的御制气象）、与文坛的往还（与虞集、欧阳玄、揭傒斯诸名公的书问唱和——元中期文禅交涉的巅峰层）、诗偈与题跋（大訢的诗名冠绝一时——其诗与语录并行传世）、疏铭杂著的应用层。

其历史的位置：元代"文禅一体"的中心——元代的禅门（五山体制在元代的延续）与宫廷文学圈深度交涉：大訢以禅门魁首兼文坛巨匠，是这一体制的人格化——禅宗在元代的"体制化"（官寺体系的顶端），此人是活的样本。

其文献的价值：元代禅语的巅峰样本——元代禅门文字（诗禅并盛）的高峰期，大訢的语录兼为禅史与元代文学史（元代诗文史中的释子层）的双料材料；其与文坛名公的往还书，更是元代士僧交游网络的第一手记录。

使用须知：其御制气象的应制层（皇帝敕建的语境）当知；诗与语录的对读（同一人的两种笔）是读此书的最大乐趣。

后世评价

学术史的评价：元代佛教史与文学史的交叉研究中，笑隐大訢是"文禅一体"的头号标本——其语录兼被禅学史（元代临济的传承）与元代文学史（释子诗文的巅峰）引用；五山体制的研究（禅门官寺化的问题）亦以龙翔集庆寺与大訢为关键案例——一位禅师的辉煌，照见一个体制的巅峰与隐忧。

对一般读者，《笑隐大訢禅师语录》是"元朝最有文采的禅师"：与虞集他们平辈论交、诗名满天下、皇帝请他开山大国寺——元代的禅门顶流。读他的诗偈与语录：禅门里的文采风流，元代这一页写得最漂亮。