- 作品简介
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是春秋时期的老子（即李耳）所作，是道家思想的重要来源，被奉为道教最高经典。《道德经》分上下两篇，原文上篇《道经》、下篇《德经》，不分章。后分为81章，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第81章。《道德经》是阐述“道”和“德” 的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。 是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。被华夏先辈誉为万经之王。
- 道德经(附译文)全文阅读
- 第01章 天地之始
- 第02章 功成弗居
- 第03章 圣人之治
- 第04章 和光同尘
- 第05章 多言数穷
- 第06章 谷神不死
- 第07章 天长地久
- 第08章 上善若水
- 第09章 持而盈之
- 第10章 明白四达
- 第11章 无之为用
- 第12章 去彼取此
- 第13章 宠辱不惊
- 第14章 执古之道
- 第15章 微妙玄通
- 第16章 致虚守静
- 第17章 功成事遂
- 第18章 大仁大义
- 第19章 少私寡欲
- 第20章 独异于人
- 第21章 孔德之容
- 第22章 圣人抱一
- 第23章 希言自然
- 第24章 物或恶之
- 第25章 道法自然
- 第26章 宜戒轻躁
- 第27章 常善救人
- 第28章 常德乃足
- 第29章 去奢去泰
- 第30章 不以兵强
- 第31章 恬淡为上
- 第32章 知止不殆
- 第33章 自知者明
- 第34章 不自为大
- 第35章 往而不害
- 第36章 柔弱刚强
- 第37章 道常无为
- 第38章 处实去华
- 第39章 贱为贵本
- 第40章 有生于无
- 第41章 大器晚成
- 第42章 或损或益
- 第43章 无为之益
- 第44章 知足不辱
- 第45章 大成若缺
- 第46章 知足常足
- 第47章 不为而成
- 第48章 为学日益
- 第49章 圣无常心
- 第50章 出生入死
- 第51章 尊道贵德
- 第52章 天下有始
- 第53章 行于大道
- 第54章 善抱大道
- 第55章 物壮则老
- 第56章 知者不言
- 第57章 以正治国
- 第58章 福祸相倚
- 第59章 长生久视
- 第60章 治国烹鲜
- 第61章 各得其所
- 第62章 万物之奥
- 第63章 为大于细
- 第64章 慎终如始
- 第65章 善为道者
- 第66章 不争之争
- 第67章 持保三宝
- 第68章 不争之德
- 第69章 哀者胜矣
- 第70章 被褐怀玉
- 第71章 知不知矣
- 第72章 自知自爱
- 第73章 天网恢恢
- 第74章 民不畏死
- 第75章 民之轻死
- 第76章 柔弱处上
- 第77章 功成不处
- 第78章 柔之胜刚
- 第79章 报怨以德
- 第80章 小国寡民
- 第81章 为而不争
道德经(附译文)成书背景和后世评价
成书背景
《道德经（附译文）》是老子五千言的白话译本条目。《道德经》分《道经》《德经》两篇、八十一章、五千余言，旧题春秋末老子（李耳，周守藏室之史）所著；1973年马王堆帛书本与1993年郭店楚简本的出土，使其文本史大大提前并有三种对勘的层位（简本—帛书本—今通行王弼本）——今本与帛书本的章序、文字皆有出入，"五千言"的每一个版本层都是学术的富矿。
其内容的构成：道论（"道可道，非常道"——宇宙本原与运行法则的形上学）、德论（"上德不德"——道在人与万物的呈现）、政论（"无为而治""治大国若烹小鲜"——小政府大自由的政治哲学雏形）、兵论（"以正治国，以奇用兵""哀者胜矣"——反战的兵学）、人生论（"柔弱胜刚强""知足不辱，知止不殆"——守柔处下的生存智慧）；其核心的辩证法：有无相生、难易相成、祸福相倚——中国哲学的第一部辩证总纲。
其译本的功用：五千言字字凝缩、章章如格言长诗，白话全译是现代读者的入门之阶；译文与帛书、简本的校记合观，则兼得读经与观史之乐。
使用须知：各译本对"道""无为""自然"的解法各异（哲学诠释的分歧是老子学的常态），读时当知所据；"无为"非不作为，乃不妄为——此一辨为入门第一义。
后世评价
历代评价：《道德经》是中国哲学的第一元典——庄子承其道，黄老用其术，历代帝王以"清静"为治的治术层与文士以"自然"为归的人生层双线流传；其世界的影响：译本语种数量居世界典籍前列（仅次于《圣经》），海德格尔毕生研读，"无为"与"自然"的概念进入现代哲学与生态学的讨论。
对一般读者，有译文的《道德经》是"五千字装下整个宇宙"的书：上善若水、知白守黑、大器晚成、千里之行始于足下——你早已活在它的成语里。译本读一遍，原文读一生：这一口古井，每一岁去汲，滋味都不同。