- 作品简介
凡二卷。宋代僧无门慧开（1183～1260）撰，普敬、普通等编，理宗淳祐九年（1249）刊行。又作佛眼禅师语录、无门开和尚语录、无门和尚语录。收于卍续藏第一二○册。卷上辑录慧开于宁宗嘉定十一年（1218），自湖州报因禅寺开法以降，历天宁寺、黄龙崇恩寺、显亲崇报寺、广化寺等十会之上堂语；卷下辑录告香普说、小参、赞佛祖、偈颂、真赞等。卷末之‘后记’一文，或系元代至元十六年（1279）重刊时所增录。
无门慧开禅师语录成书背景和后世评价
成书背景
《无门慧开禅师语录》是宋代临济宗僧无门慧开（1183-1260）的语录汇编（数卷，附《无门关》的流传层）。慧开，杭州良渚人——得法于月林师观，历住安吉报国、杭州护国仁王寺诸刹；其不朽之作《无门关》（四十八则公案加颂评——禅门"话头"选本的第一名典，"无门关"三字即取其法名之"无门"：禅无门户，无门即是门）——语录则存其平生法语的通貌。
其内容的构成：语录的通例层——《无门关》之外的慧开：上堂小参的法语（与《无门关》的峻绝一脉相承）、机缘勘辨的记录、颂古杂言的附层；《无门关》的附录层（四十八案的拈与颂——赵州"狗子无佛性"居首，"无"字话头的经典定本）。
其思想的位置："无"字话头的定型者——看话禅（大慧创立）的话头体系中，"无"字话头（狗子佛性）经《无门关》而最著名：日本禅的"公案修行"体系（白隐以下的传统）即以《无门关》为根本经典——《无门关》是日本临济宗的教科书，慧开的语录则其母国的档案。
使用须知：语录与《无门关》的分合（诸本的编排）当知；"无"字话头的语境（参话头的体系）为读时前提。
后世评价
学术史的评价极高：《无门关》被国际禅学界推为"最重要的公案选本"——其四十八则的精简（从千七百公案中拔出）、其颂评的峻绝（短短数语直指人心），使它成为东西方禅修者共同的话头手册（英文世界反复译注）；日本禅学史则以《无门关》为"日本临济公案体系的源头文献"——慧开本人的语录（母国的完整档案）因之亦受国际关注——一部四十八页的小书，撑起了东亚禅修半壁的功课表。
对一般读者，《无门慧开禅师语录》是"'无门关'作者的另一面"：你也许读过"狗子无佛性"——那位把"无"字说到极致的禅师，平生法语都在这里。读它先读《无门关》更好：四十八则小公案，一夜可翻完，一生参不完——禅书的极简与极深，无门是门。