孙子注

成书背景

《孙子注》是对《孙子兵法》历代单家注本的汇集条目（本站所收为诸家注本的整理文本，与《十一家注孙子》的集注本互为补充）。《孙子》的注疏传统自曹操始（"吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣"——曹注《略解》为第一家），唐代注家蜂起（李筌、杜牧、陈皞、贾林、杜佑），宋代梅尧臣、王皙、张预续之，明清以降（赵本学、孙星衍校系统、近代蒋百里与钱基博诸家）层累不绝——"孙子之学"的一半在原文，一半在注。

其注史的几个高峰：曹注——第一个"以兵家注兵书"的简严本，凡"曹公曰"皆以实战眼光删繁举要；杜牧注——引战例最富，纵横之士的阐发，使《孙子》与史事贯通；梅注——"体切实而词简严"（欧阳修语），以经学家法治兵书；近代注——蒋百里《孙子新释》与钱基博《孙子章句训义》以西方军事学框架重读，是传统注疏向现代诠释的转型。

其价值的定位：诠释史——两千五百年间中国人（与东亚武家）如何一遍遍重读《孙子》，注本群是唯一完整的证据；军事思想史——诸注的分歧（奇正、虚实诸概念的历代阐发）本身是兵学思想史的展开；比较研究——日本江户的孙子学（山鹿素行、荻生徂徕诸注）与中国注传统的平行与交流，是东亚兵学的共同财富。

使用须知：诸注的单行本与集注本互有出入，凡引以集注本与单本校对；近现代注的西学框架（术语的转译）当与古典注层分读。

后世评价

兵学注疏史的研究，把《孙子》注群视为"中国经典诠释学的兵书标本"：从经学式笺注（梅氏）到史学式引证（杜牧）到现代式的理论转译（蒋百里）——一部兵书的注释史，几乎是一部中国学术方法的变迁史；研究者称《孙子》注释为"诸经之外最连续的诠释传统"，评价极高。

国际《孙子》学的兴趣，则在注本的世界旅行：曹注随《魏武帝注》东传日本、江户诸注自成体系、现代英译本（格里菲斯本以曹注为主要辅助）再回西方——注本群是《孙子》全球传播的中间载体。

对一般读者，读《孙子》而不读注，如看山水而不闻故实——诸家之注，正是最好的同行者：曹操告诉你哪里是胜负手，杜牧给你讲战例，梅尧臣替你炼字句。原文是山，注是路——集注而读，才是游《孙子》的正法。