诗经原始

成书背景

《诗经原始》十八卷，卷首二卷，清代学者方玉润（1811—1883）撰。方玉润字友石，一字黝石，号鸿蒙室主人，云南宝宁（今广南）人。他性情孤介，自二十二岁入县学后应试十五次皆不第，咸丰年间投笔从戎，入僧格林沁幕府，同治三年以军功铨选陕西陇州州同，从此寓居陇州，讲学著述。他有《鸿蒙室丛书》三十六种之规划，《诗经原始》即为其中最负盛名的一种。书稿始于同治十年（1871）仲冬开雕，至同治十二年（1873）孟夏刻竣，是为陇东分署本。

此书的成书背景，是清代《诗经》学尊《序》与宗《传》两派长期对峙的局面。方玉润对前代研究者或尊毛《序》、或宗朱《集传》的风气深为不满，读到明代姚际恒《诗经通论》后颇为心折，乃借鉴其体例而又自出机杼，自誓「不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，唯其是者从而非者正」，务求探得诗人作诗本意。全书体例独具：每篇以诗首二字命题，先自拟诗序总括大旨，废《毛诗序》而不录；经文仿古乐府一解二解之例联属成篇，摒弃「兴也」「比也」俗套；诗后总论作诗大旨，再附集释名物、标明音韵。卷首上卷收凡例与十五国风舆地图等图谱，下卷总论诗旨。

从撰述历程看，方玉润在陇州任上辟「鸿蒙室」讲学，此书是他教学相长的结晶：先有历年读《诗》的札记眉批，后汇为通论，再经门人辈助辑集释、标韵而成全书。同治十年冬开雕时他已六十岁，一部书稿经营数年方竣，卷首图谱出于自绘，眉评旁批则多少保留了他当年读诗时的手泽痕迹。这种由讲章而专著的成书方式，也使全书文风平易可诵，与其经学著述的身份形成了有趣对照。

后世评价

《诗经原始》在清代《诗经》研究中独树一帜，其最大贡献是把《诗经》从经学附会中拉回诗美学的道路。方玉润以文学眼光涵泳诗篇，注重阐发原诗的情感与艺术成就，书中对《芣苢》《卷耳》《蒹葭》等篇的赏析，至今脍炙人口。1914年云南图书馆将其收入《云南丛书》，列经部第七；1924年上海泰东书局据以石印；1986年中华书局出版李先耕点校本，2012年又收入中华书局整理本再版，并经北京大学《儒藏》精华编整理刊行，成为《诗经》学的必读典籍之一。

后世评价此书，多举两点：一是分析诗旨立论平允、时有新见，妙悟解颐，既不曲从《毛序》的美刺，也不迷信朱《传》的义理；二是文采斐然，评点鉴赏在姚际恒之上。近代以来《诗经》研究由经学走向文学，《诗经原始》正是这一转折中的标志性著作，梁启超以下诸家论清代诗经学，无不推方氏此书为里程碑。

方氏此书对后世影响深远：「以诗读诗」的路数下开近代《诗经》文学研究之先河，五四以后古史辨派讨论《诗经》的文学定位，常引方说为据；今人注译《诗经》，凡遇旧说扞格处，也多参考方氏的断制。可以说，正是在《诗经原始》一类著作的铺垫下，《诗经》才最终从「经」还原为「诗」。