三略(附译文)

成书背景

《三略（附译文）》是《三略》的白话译本条目（与"黄石公三略"条同书而侧重流传与阐释）。《三略》三卷，旧题黄石公授张良——圯桥授书的传说使它与《素书》共享一段传奇；今学界定为秦汉之际至西汉初的作品，是《武经七书》中成书最晚、也最"不像兵书"的一部：全书极少讲阵法技艺，通篇讲的是人心——揽英雄之心、赏禄有功、通志于众。

其三卷的义理层次：《上略》可以视为"得众之学"——"军谶曰：军无财，士不来；军无赏，士不往"，财与赏是聚人的物质根基，而"贤者所适，其前无敌"的人才观是其精神纲领；《中略》是"驭将之学"——"使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死"——因人成事的人性学；《下略》是"立本之学"——"圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨逆也"，把用兵安放在道德政治的根基上。

其文本的流传：《后汉书》注引《黄石公记》当为同源佚文；《隋书·经籍志》始著录；宋入七书而地位定于一尊；注家自宋施子美以降不绝——附译文的整理本，是现代读者的通行门径。

使用须知：三卷的权术层（中略尤甚）与道德层（下略）当分读；托名传说与实层文本分判。译文从通行本，异文处知所据。

后世评价

历代评价：《三略》被宋人评为七书中"最得为政之体"者——"略"之一字在此书中的用法（大略、方略而非韬略之技），显示了秦汉兵学从"战"向"政"的重心转移；现代研究的定位：汉初黄老政治军事思想的文献化石——"柔能制刚，弱能制强"的名论，即黄老之术在兵书中的直接表述。

对一般读者，有译文的《三略》是"三卷读人心"的书：上卷教你怎么聚拢人心，中卷教你怎么用各种各样的人，下卷教你别忘为什么出发。张良用它定了四百年汉家天下——得人心的学问，从来没有过时。