- 作品简介
《博物志》，中国古代汉族神话志怪小说集。西晋张华（232～300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事 ﹐其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。
博物志成书背景和后世评价
成书背景
《博物志》是西晋张华（232—300）所撰的博物类著作。张华字茂先，范阳方城（今河北固安）人，西晋名臣、文学家，官至司空，以博闻强识著称，《晋书》本传说他"图纬方伎之书莫不详览"。全书十卷，分类记载山川地理、异域奇物、神话传说、动植物、方术、服饰、礼仪与零散史料，是魏晋"博物体"志怪的代表作。今本已非原貌，经后人增补删改，但大致保留了原有格局。
书中内容大致可分几类：地理类记五方人民、异国异俗，如对"临邛火井"（天然气）、"石漆"（石油）的记载，被科学史家视为早期矿物能源知识；异人类记各地肤色、体质、风俗相异之人；异兽异鸟异草木类记各地奇珍；方术类记服食、导引、辟谷之法；史料类则杂记古事与礼俗。此外还有"浮槎"通天、八月槎通牛郎织女之类的奇想，上承《山海经》而下开《酉阳杂俎》。
张华身处西晋，其博学在当时极为著名，《晋书》称他"强记默识，四海之内，若指诸掌"。他撰《博物志》的动机，一为记录见闻，二为辨物——在魏晋清谈与玄学之外，还存在着一种对外部世界的求知兴趣，此书即其代表，反映了那个时代对"天下有多大"的好奇。
后世评价
《博物志》是中国最早的博物类著作之一，与《山海经》《神异经》一脉相承，而在分类的自觉与知识的广度上又进了一步。它虽杂有传闻怪诞，但其中关于矿物、地理、动植物的记述有实际的知识价值，是研究魏晋博物学、地理观念与民间信仰的重要文献。它开创的"博物体"体例，为《述异记》《酉阳杂俎》《太平广记》的博物一门所承袭。
此书在流传中曾遭删并，故版本问题较为复杂。今有范宁《博物志校证》与周一良等的整理本。就文献史地位而言，它代表的是一种特殊的求知趣味：把天下奇闻与博物知识并置一编，既求真，也好奇——这种趣味在魏晋士人中颇为流行，也是那个时代对"世界有多大"的一种想象方式。
它开创的博物体影响《述异记》《酉阳杂俎》等，是古代笔记小说中的重要一支。书中关于石油、天然气、地下水的记载有科学史价值，对异域风俗的记述则反映魏晋的地理知识。今日有范宁《博物志校证》与周一良等的整理本可供研读，其版本问题也因流传删改而较为复杂。
全书的编排有一个鲜明的意图：卷首即列《地理略》，自地以名山为辅佐说起，再及《山水总论》《五方人民》《物产》，然后旁及异俗、异物、异闻、史补、杂说，最后以《杂说下》收束，从天下大势一直说到细碎事物，结构是自大而小、由实而虚的。这种先地理、后博物的次序说明，作者对世界有多大的兴趣远在对奇闻有多怪之上，这也是它区别于一般志怪之处。