马祖道一禅师广录

成书背景

《马祖道一禅师广录》是唐代禅宗巨匠马祖道一（709-788）的语录汇编。马祖，汉州什邡人——南岳怀让之法嗣（六祖惠能的再传），历住江西诸刹（洪州开元寺为中心）——"江西马祖"与"湖南石头"并世双雄，天下学禅者"并往二大师"；其"洪州宗"（即后来的临济之源）是禅宗中国化定型期的最大宗派——"即心即佛""非心非佛""平常心是道"诸纲领皆出其口。

其内容的构成：广录的诸层——上堂示众（其教示的纲领句："即心即佛"——心性的直指；"日面月面"诸公案的原始记录）、机缘问答（与百丈怀海、大珠慧海、庞蕴诸大弟子的勘辨现场——后世绝大多数著名公案的原初场景在此）、行状的附录层（权德舆所撰的碑铭等）。

其历史的位置：禅宗中国化的完成者之一——六祖之后，南岳—马祖一系开枝散叶（后世禅门五家，四家出于马祖一脉——临济、沩仰、云门、法眼皆其裔），"马驹踏杀天下人"的谶语即谓此；《广录》所存的机缘，是这一伟大分岔的原点。

使用须知：其语录为后世（宋人）的辑录（原始记录的层累当辨）；"即心即佛—非心非佛"的转折逻辑（对执着的层层扫荡）是读其法语的核心。

后世评价

学术史的评价极高：马祖道一被禅学史定位为"禅宗定型期最大的建设者"——其"平常心是道"的纲领（把佛性彻底落实在日常生活的每一动作）被评价为禅宗中国化的完成标志；语录史的角度，《广录》所存的机缘是多数著名公案的源头层（赵州、临济诸公案多出其儿孙辈，而宗风的开创在此）——读懂马祖，等于读懂此后三百年禅史的地基。

对一般读者，《马祖道一禅师广录》是"禅宗黄金时代的原点"：即心即佛、平常心是道——你最常听到的那些禅语，第一个说的人就是他。读原典的乐趣在于看纲语的诞生现场：一句话如何点醒一个时代——这样的时刻，千年难遇，而《广录》里全是。