赤雅

成书背景

《赤雅》是明末邝露（1604-1650）所撰的广西风物志，凡三卷，成于崇祯年间。邝露，字湛若，南海名士，负才不羁，因故亡命入广西，为瑶峒女土司（云亸娘）记室数年，遍历桂林诸山水与诸峒寨；归而追记，撰成此书——记山（桂林岩壑）、记物（方物奇产）、记俗（瑶僮诸族的制度与风情）。"赤雅"者，雅言南方之盛。

其内容的特色是"文人的岭南"：邝露以晚明第一流的才士之笔写异域，其记山水（桂林诸岩洞的描写）文采飞动，其记瑶俗（峒官制度、飞头獞诸说的收录、岑氏女土司的传奇）奇艳动人；而其最动人的，是卷中他自己与云亸娘的故实——乱世文人与瑶族女土司的一段情缘，使此书在风物志中独带传奇色彩。

其价值分两层：民族志层——峒官制度、瑶族社会组织、峒市的记录，与《炎徼纪闻》《峤南琐记》互证，是明代广西民族社会的一层文献；文学层——晚明小品中的"异域书写"，其文之艳、其情之奇，使《赤雅》成为晚明小品与岭南书写的双料名品，四库虽疑其夸饰而录其文。

邝露的人生结局为此书添了最后一笔：清兵南下，广州陷，邝露抱其古琴"绿绮台"殉国——晚明的名士风骨，与《赤雅》的艳笔，同归于一个悲怆的时代。

后世评价

岭南文献史的研究，把《赤雅》定位为"晚明岭南书写的巅峰文本"：其与《炎徼纪闻》的"政事之笔"、与诸方志的"制度之笔"不同，《赤雅》是"才士之笔"——晚明文人对岭南的想象与实感交融的产物；研究者既取其民族志条目（经现代民族史复核），亦把它作为"异域书写"的文学标本。

其传说层的处理是使用时的关键：飞头、蛊毒诸条沿晚明的传闻层，学界以民族志与生理常识辨之；而其峒官、瑶俗诸条的现代复核，则多有可信——一部书的两副面孔，正需分层而读。

对一般读者，《赤雅》是"明末才子的岭南梦华录"：桂林的岩、瑶峒的人、云亸娘的传奇、绿绮台的琴——一卷读来，晚明的浪漫与悲怆俱在。读它而想起邝露抱琴殉国的结局，《赤雅》的每一页艳笔，便都成了那个将逝之世的倒影。