- 作品简介
《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。由天师道魏华存自创门户而普传于世。
黄庭经成书背景和后世评价
成书背景
《黄庭经》是道教上清派的重要经典，分《黄庭外景玉经》与《黄庭内景玉经》两种，约出于魏晋之际。旧题老子所作，实为道教内修者所撰。《外景经》较早，文体为七言歌诀，共约三百余句；《内景经》晚出，篇幅更长，对身内诸神与脏腑的描述更系统。两经在流传中互相影响，皆以七言韵语写成，便于记诵。
全书以"黄庭"为核心概念，"黄"为中央之色，"庭"为四方之中，指人身的中丹田（一说为两目之间或脾部）。经中把人体视为一个小宇宙，将五脏六腑、五官九窍与诸神、色彩、方位相配，主张通过存思、吐纳、咽津、固精等法，使神气内守、形神相合，以达养生延年之效。著名的"上有黄庭下关元，后有幽阙前命门"即出此经。
《黄庭经》分内外二景，皆以七言韵语写成，便于诵读与存思。经中把人体分为上、中、下三丹田，以黄庭为核心，配以诸神的名字、服色与职能，形成一套身内神系。修炼者通过存思这些身神、配合吐纳与咽津，以求形神相守、延年却老——这是把身体神圣化、把修炼内在化的一种独特构想。
后世评价
《黄庭经》是道教内丹与养生学的重要源头，也是上清派修炼理论的基础文本。历代注家极多，唐代梁丘子（白履忠）、宋代曾慥等皆有注本。它把医学的脏腑学说与宗教的存思修炼结合起来，形成了独特的身内神系观念，对唐宋以后的内丹学影响深远。
在文化史上，《黄庭经》还留下了一段著名的佳话：王羲之以小楷书写《黄庭经》换白鹅，成为书法史上"书成换白鹅"的典故，其小楷《黄庭经》摹本历代被奉为法帖。一部道教修炼之经，同时是书法名迹，可见其影响之跨界。
《黄庭经》对唐宋内丹学的形成有直接影响：内丹家把经中的神与气重新解释为精气神的关系，把存思改造为内观。它也是中医养生学的重要文献，其中关于脏腑、津液、呼吸与精气运行的论述，与医学理论互相呼应。此外，经中上有黄庭下关元、后有幽阙前命门的方位描述，也是后世讨论丹田学说时最常引用的依据。
《黄庭经》的书法因缘也值得一提：王羲之曾以小楷书写此经换白鹅，成为书成换白鹅的典故，其小楷《黄庭经》摹本历代被奉为法帖。一部道教修炼之经同时是书法名迹，这种跨界的流传方式，使它在中国文化中具有双重的经典地位。
通行本分《黄庭内景经》与《黄庭外景经》两种，内景经文辞古奥、体系完整，外景经较为简明流畅；旧传王羲之曾书写《黄庭经》换鹅，故此书在书法史上也留有一段著名的故事。所谓黄庭，指身中之庭、藏神之所，全书以存思身中诸神、漱咽津液、固精养气为修炼之法，是上清派道教的经典，与《周易参同契》同为内丹与养生之术的源头。