《鹧鸪天（别许侍郎奕即席赋）》鉴赏
原文
公在春官我已归。公来东蜀我居西。及公自遂移潼日，正我由潼使遂时。
如有碍，巧相违。人生禁得几分飞。只祈彼此身长健，同处何曾有别离。
赏析
此词专从错过二字立意，起拍公在春官我已归、公来东蜀我居西，两番错过以对句直陈，平白如话而怅意自见；及公自遂移潼日、正我由潼使遂时，第三层错过最奇，移官与奉使恰在两地对调之日，参差错落，天意如戏，三句排比，愈叠愈巧，愈巧愈怅。
过片如有碍、巧相违，把屡屡错过归之于冥冥中的阻碍，似怨非怨，语极淡而情至深。人生禁得几分飞，一句收束上文的巧：人生能有几番这样的分飞，反诘有力，从诙谐陡转沉痛。
结拍只祈彼此身长健、同处何曾有别离，不作儿女沾巾语，惟以健在相约：只要人健在，异地亦如同处，则别离何足道。以旷达解离愁，理趣与情味相融，正是鹤山理学家人词的本色，白战而情深，尤见功力。
再味其语，通篇如对面闲话，无一奇字险韵，而三次错过的巧事说得委曲尽致，可见白描自有白描的力量。结处把健在二字看得比同处更重，是将友情提到生死之上，平淡中自有金石声。即小见大，语浅情深，此之谓也，读之弥觉其厚。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。