《送铁佛寺盟长老还襄阳》鉴赏

襄汉扬波日，江湖避地时。行行随老母，处处礼名师。

云水元无住，风尘信所之。睦州勤奉养，江革备艰危。

掌钥钟山下，传灯鄂渚湄。剩翻龙藏典，几咏《鹤楼》诗。

深慨丛林废，真成一木支。铜仙频阅世，铁佛重开基。

法几雕文具，灵幡刺綵丝。云钟晨缥缈，月殿夜参差。

已悟无生法，还兴罔极悲。他乡流徙远，先垄奉迁迟。

澒洞今方息，旋归故可期。望云双泪泻，计日寸心驰。

官柳催飞锡，昙花侑奠仪。既明埋玉理，岂是系珠痴。

定应眠牛兆，毋生触鹿疑。春晖怜旧线，秋露荐新祠。

生死俱无憾，诸方起孝思。

此诗为送僧还乡而作，却通篇以「孝」字为骨，是五言排律中难得的以事传人之作。起四句「襄汉扬波日，江湖避地时」，乱世流离的大背景一起，长老携母避地、随处礼师的行谊便有了根；「睦州勤奉养，江革备艰危」连用两个孝僧孝子的现成典故，把长老随母流徙的艰难与纯孝一并托出，典切事称。

中幅叙其行脚与中兴寺宇：「掌钥钟山下，传灯鄂渚湄」叙迹，「铜仙频阅世，铁佛重开基」叙功，铜仙阅世、一木支厦之喻，把丛林废兴的沧桑写得沉痛而具体；「法几雕文具」四句再以钟声幡影渲染重开后的庄严。随后笔锋一转——「已悟无生法，还兴罔极悲」，悟无生而兴罔极之悲，佛理与人伦在此一语打通，正是全诗的眼目。

末幅写乱定旋归、迁奉先垄：「望云双泪泻」用狄仁杰望云思亲，「春晖怜旧线」用孟郊《游子吟》，「眠牛兆」慰其葬地，「埋玉理」明其生死，层层排布，归于「生死俱无憾，诸方起孝思」——一僧之孝，且为诸方树范。全诗十韵对仗整饬，用典密而不塞，情随事叙，是丁鹤年诗中格局完密的一篇。