《舂硙吟》鉴赏

槁木岂有情，顽石且无知。

何术使之动，不假人力施。

纬竹以为车，堰水江之湄。

湍流既迅急，枢轴为斡移。

朽杵辄雀跃，死磨犹骥驰。

一日殆百斛，成功归簸筛。

吾闻往古初，冥冥若愚痴。

火食尚未悟，人与禽兽嬉。

圣智既有作，便利无不为。

机事至此极，机心开自谁。

所以桔槔人，旁贻瓮汲嗤。

马本齕草物，教之谙战鼙。

铁若不入治，焉有剑与锥。

工械日以广，生灵日以糜。

平生子方子，拙直为人欺。

见巧终不喜，讽此舂硙诗。

　　此诗咏水碓水磨之利而归趣在讥机心，是宋诗中少见的科技题材讽喻之作。前六解写器物之奇：槁木顽石本无知无情，「何术使之动，不假人力施」，一问领起；纬竹成车、堰水江湄，湍流迅急而枢轴自移，朽杵雀跃、死磨骥驰，一连串无生命之物写得生龙活虎，「一日殆百斛」见其功，「成功归簸筛」见其用，铺叙井然，俨然一篇水轮赋。

　　中段忽作上古回望：冥冥愚痴、火食未悟，人与禽兽嬉；圣智既作，便利无不为——至此笔锋陡转，「机事至此极，机心开自谁」，一问直探本源，全诗主意所在。下文连用三事申说：桔槔之人贻瓮汲之嗤，用庄子汉阴丈人抱瓮灌园而拒械之典；马本齕草而教之战鼙，铁不经治则无剑锥——器愈巧则生灵愈糜，步步逼紧。

　　末四解落到子方子身上，拙直为人欺、见巧终不喜，以一人之拙对一世之巧，讽寄舂硙，其意远在器物之外。方回诗多以议论为诗，此篇议论有形象、有条理，是其合作。

　　再论其结构：全篇十六解，前六解咏物，中八解论理，后二解点人点题，如一篇小赋之序与乱。咏物诸解句句有形象，论理诸解句句有层次，故议论虽多而不枯。桔槔瓮汲用庄子而全袭其事，齐物之旨变为讽世之词，正见宋元之际士人对机巧世界的疑惧，此诗遂越出咏物范围而近于一篇文化批评。