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《送沈居士泛海礼补陀山二首 其二》鉴赏

原文

宝筏沧溟渡,皈依妙相前。海潮殷梵呗,花雨翳空烟。

幡借鲛人织,灯因龙女传。此中闻最上,见在福无边。

赏析

  泛海礼佛之作,易涉肤廓,此首妙在借海天佛国实景运虚。起联「宝筏沧溟渡,皈依妙相前」,宝筏双关,既是渡海之舟亦是渡苦之筏,一「渡」字领起全篇。颔联「海潮殷梵呗,花雨翳空烟」,潮声即梵呗,雨花蔽烟霭,眼前沧海顿成法界,声色俱妙。

  颈联「幡借鲛人织,灯因龙女传」最见匠心:经幡出自鲛绡,慧灯来自龙女,海中传说与佛门法物绾合无痕,幻中有据,虚处不空。结联「此中闻最上,见在福无边」,点出闻法之悟,「见在」二字尤可味,不待他生来世,渡海礼佛此刻便是福德无边。

  全诗对仗整密而气韵流动,海语与梵语相生,明人五律中见佛理而不坠理障,颇不易得。

  再论其虚实之用:上片实叙渡海,下片半实半虚,鲛绡龙灯虽出传说,却皆与海近,故不嫌凿空。结联见在福无边,将未来福德收归当下,与首联皈依相应,一往一复,佛理圆足。送人而通篇写所往之境,不着一句留恋之语,而叹羡之情即在其中,此赠诗之别调,亦见明人礼佛风气之盛。

张元凯简介

唐代·张元凯的简介

苏州吴县人,字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥,督运漕粮北上,有功不得叙,自免归。悒悒不得志,以酒自放,酒酣谈天下事,慷慨风发。工诗,有《伐檀斋集》。