《次大学士方樵翁用濂溪韵开金牛洞之作三首 其三》鉴赏
原文
且免攒眉对俗人,青山为枕云为身。这回便得从吾乐,事事从吾事事真。
赏析
此诗为次韵言志之作,直抒胸臆而理趣盎然。前两句「且免攒眉对俗人,青山为枕云为身」以「攒眉」状对俗之厌,以「青山为枕」「云为身」写超然之趣,一抑一扬,把厌弃尘俗、寄情山水的心迹和盘托出,「为枕」「为身」二语尤见拟物之奇,人与山川浑然一体。
后两句「这回便得从吾乐,事事从吾事事真」以「从吾」二字连叠呼应,把自得之乐写得斩截痛快:既是随心而乐,则凡事皆真,凡真皆乐,语近偈颂而理自圆融,正见甘泉心学「随处体认天理」的旨趣。全篇不假雕饰、一气流走,末句叠字往复如歌,于平易中见洒脱,是理学家诗中富有个性者。
此诗为次韵言志之作,最见「顺心自得」之旨。上联以「青山为枕」「云为身」写超然之姿,下联以「从吾乐」「事事真」道自得之趣,上下相承,一气贯注。叠用「从吾」二字,如偈如歌,把心学的洒落化为可诵之句,全无理学诗的板滞。湛若水讲学一生,此诗正是其「随处体认」宗旨的诗化写照。
湛若水简介
唐代·湛若水的简介
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
