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《湖州歌九十八首 其四十》鉴赏

原文

凤管龙笙处处吹,都民欣乐太平时。

宫娥不识兴亡事,犹唱宣和御制词。

赏析

此诗为亡国纪事之作,二十八字中含深痛。前二句「凤管龙笙处处吹,都民欣乐太平时」,写国势已危而都城犹闻乐声、百姓犹自欣乐,一「太平」二字,是当局者的醉梦,也是诗人冷眼所见的反讽,以乐景写哀,愈见其哀。「处处吹」三字写乐声之盛,正与亡国之势相激。

后二句「宫娥不识兴亡事,犹唱宣和御制词」,把亡国之痛落在宫娥唱曲的细节上。宣和乃徽宗年号,徽宗耽于声色而致靖康之变,今宫娥仍唱其词,仿佛不知江山已易,「不识」「犹唱」四字层层加码,讽意与悲情并至。

全诗不著议论,仅以乐声、宫娥、旧词三事对举,而兴亡之感扑面而来。汪元量身历亡国,随三宫北上,所记皆亲见亲闻,故语虽平淡而痛切异常,是《湖州歌》组诗中含蓄沉痛之笔。作者身为宫廷琴师,亲随三宫北行,耳闻目睹皆亡国之实,故其词不假雕饰而自具血泪,较之蹈袭旧题、徒作感慨者,判然有别。读之令人掩卷太息,是宋末遗民诗中不可多得者,亦足见以诗存史之重。

汪元量简介

唐代·汪元量的简介

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。