《道可道者》鉴赏
原文
道可道,非常道。名可名,非常名。名既非常,如器中锽。
道既非常,如日之光。如器中锽,声出于内。如日之光,光照无方。
夫如是乃可称有道之者,非独善一身,而达之万邦。
赏析
偈颂解老,最忌粘滞,此颂却举重若轻。起手径引老子首章「道可道,非常道;名可名,非常名」,原文未及多加阐发,先下两个绝妙比喻:「名既非常,如器中锽」,钟鼓之声藏于器内,不叩不鸣,是谓名之有无系乎感应;「道既非常,如日之光」,日光无所谓内外远近,是喻道体平等普照。
中段把两喻拆开对说:「如器中锽,声出于内」,点破声不外求;「如日之光,光照无方」,点破光不限方所。四句往复回环,一内一外,一收一放,正是禅门惯用的转语手法,把玄远的哲理变成眼前亲切的光景,音节亦随往复而铿锵。
末段收归人事:「夫如是乃可称有道之者,非独善一身,而达之万邦」,从玄理落到兼济天下的担当,可见此老论道终究归于行愿,不是空谈心性。全颂不立奇险语,以家常口吻转大义,明快疏朗,是宋元禅偈中平正一路的代表。再细味之,锽藏器内、日照无方,一喻近取诸身,一喻远取诸天,即近即远,正见道不远人之旨;末段由独善而达万邦,又把禅悟引回担水劈柴的世路,玄言至此落地,故读之不觉其玄。
释祖钦简介
唐代·释祖钦的简介
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
