《又次韵答之十首 其四》鉴赏

众生烦恼乱如尘，共现如来智智身。自笑露腮狂宝志，识公天上石麒麟。

此诗为僧人酬答之作，短短四句而佛理与机锋兼具。首句「众生烦恼乱如尘」，以「乱如尘」喻烦恼之纷杂，取象贴切而形象；次句「共现如来智智身」，谓烦恼尘中众生本具佛性，一「共」字见众生平等之旨，由迷转悟，一转之间已含禅机。

三句「自笑露腮狂宝志」，以貌奇行狂的宝志和尚自比，自谦中带几分调侃，写出诗僧本色；四句「识公天上石麒麟」，转以「天上石麒麟」盛推对方，一抑一扬，酬答得体。全诗以俗语入禅、以典故见情，前二句说理、后二句写人，笔调诙谐而不失庄重，正是德洪诗清俊有法度的本色。全诗以「烦恼如尘」与「智智身」相对，以「狂宝志」与「石麒麟」相形，两两映衬，机锋含蓄，不着一字佛语而佛理自在其中。宋人说诗僧之作多失于蔬笋，而此篇机趣圆活，绝无酸馅之气，尤称合作。全诗语浅而机深，诵之可见宋僧诗不专以枯淡为高的另一种面目。

此诗为僧人酬答之作，四句而佛理与机锋兼具。首句以「乱如尘」喻烦恼之纷杂，取象贴切；次句「共现如来智智身」，一「共」字见众生平等之旨，谓烦恼尘中本具佛性，由迷转悟，一转之间已含禅机。三句「自笑露腮狂宝志」，以貌奇行狂的宝志和尚自比，自谦中带调侃，写出诗僧本色；四句「识公天上石麒麟」，转以「石麒麟」盛推对方，一抑一扬，酬答得体。