《太皇太后挽词》鉴赏

坐安民物由修己，默合神明为至公。

他日已占怀月梦，后来方信补天功。

四时化育坤无事，六合清明日正中。

九载忧勤已陈迹，空留双阙对青嵩。

　　挽词本易流于谀颂，此诗却以议论立骨。「坐安民物由修己，默合神明为至公」，把太后的功业归结为修己与至公，立论端正而不阿；「他日已占怀月梦，后来方信补天功」一联以「怀月」吉梦与「补天」奇功相连，虚写与实写相生，见出颂扬有据。

　　颈联「四时化育坤无事，六合清明日正中」以坤地道、以中天日作比，气象正大，于颂美中寓太平气象；尾联「九载忧勤已陈迹，空留双阙对青嵩」陡然转悲，以「陈迹」与「空留」写人去楼空、宫阙长对青山，将哀思托于景物。全诗先议后景、由颂而哀，章法整饬，结句苍茫，挽词中之沉著者。

挽词多谀，此独以义理为骨：「坤无事」取《易》坤卦「地道无成而代有终」之意，颂太后之德在于顺成而不居功；「日正中」以午天喻盛治，气象堂皇而语不溢美。中二联一虚一实，「怀月梦」写吉兆、「补天功」写实绩，「化育」「清明」则由功业推及天下，句句端严，如奏议之列陈。结以「双阙对青嵩」的苍茫作景语，宫阙长对青山，人事代谢而陵谷不移，哀思遂托在无言处，是挽章中能以议论立骨、以景语收情的沉著之作。