《纪梦诗》鉴赏

道林入我梦，万里倏感通。即此可悟道，羚羊有何踪。

饮酒非譬道，酒醉庶形容。予曰然非欤，犹堕声臭中。

一唯谅非难，得之安由从。悠悠千载下，对尔心融融。

　　此诗以梦境运思说理，而不觉枯槁。首段「万里倏感通」写梦之无间远近，「羚羊有何踪」以禅家羚羊挂角之喻收束，道本无迹，梦亦无迹，正相发明。

　　中段设为问答，酒醉能否形容道？「予曰然非欤，犹堕声臭中」一句自驳自勘，话一出口便落形迹，是儒家反身切问的功夫语。末段引曾子「一唯」之典，「得之安由从」仍是追问道从何得；结在「对尔心融融」，千载之下梦寐相通，理趣归于温厚。全诗三段蝉联而下，以禅喻儒而不失醇雅，是甘泉讲学诗的本来面目。

此诗韵脚数换，句法随问随答，读来如听两人对语。「倏」字写梦至之速，「庶」字作或许解，都是揣拟的语气，把不可言说之理说得留有余地。至「犹堕声臭中」一句，语出《诗经》而反用其意，谓一落言语便坠形迹，正是儒门慎言的功夫。结以「心融融」，把三段争辩的锋芒尽数化去，归于温厚，理趣与诗情遂不相妨。全诗以「梦」起、以「融融」结，中间虽问答说理，而始终不出梦境一段，故理语皆带几分恍惚，不作斩钉截铁之词，此正是讲学而不失诗意的所在。