《泽居》鉴赏

泽居仅足不求余，旷快真同纵壑鱼。

平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车？齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书。

此际自应还往绝，本无心与俗人疏。

　　「泽居仅足不求余，旷快真同纵壑鱼」，起笔先立澹足之义：泽畔之居仅足衣食、不求有余，心境旷快、真如纵于大壑的鱼——仅足而旷，是以贫为快，「纵壑鱼」三字给足了气派。

　　「平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车？」是全篇的傲骨：平日最憎苍蝇附骥尾而致千里，暮年岂肯学鹤乘轩车？——蝇附骥讥攀附之徒，鹤乘车用卫懿公典讥无功窃禄之辈，两个反问，把晚节的清白写得斩钉截铁；「齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书」，是老境的日常：齿摇摇但煮一釜岷山芋，眼涩涩惟观几卷胄监书——一食一读，硬撑起的体面，读之使人笑，又使人敬。

　　「此际自应还往绝，本无心与俗人疏」，收得最有分寸：此际交游自应断绝，但本来无心与俗人相疏——不是傲物，是道不同不相为谋；「本无心」三字，把一切冷落都还给了世情。放翁晚岁归镜湖三山，此类诗正是他的门风，倔头倔脑而自有一段天真。