《戊子九日》鉴赏
原文
去年此日乱离中，霜叶寒花今又逢。雁羽不堪穷漠北，戍歌犹是大江东。
烟销衰草横塘静，日照疏林秋浦红。潦倒莫辞朝落帽，夜猿声急白蘋风。
赏析
首联以「去年此日」领起：去年重阳在乱离之中，今年霜叶寒花又逢——节序如常而人事全非，「又」字含着一年一年的挨过来的日子。
颔联写乱之未已：雁羽不堪穷漠北，雁犹避寒而南，人却流徙于穷北；戍歌犹是大江东，兵戈之声犹在江南——南北两幅乱离图，十字写尽戊子年的中国。
颈联忽作静景：烟销衰草、横塘自静，日照疏林、秋浦自红——乱世的江山自有其不为尧存的从容，愈静愈见其荒。天然是遗民领袖，此联之静正是其冷眼观世的眼力。
尾联以重阳旧典收束：潦倒莫辞朝落帽，用孟嘉落帽事——身世如此，且莫辞这一顶歪帽；而夜猿声急、白蘋风起，则登高之乐顷刻又归于猿声风色的悲凉。八句一气转折，把僧家的出世与遗民的入世写得浑然一体，故为名作。
天然函是历主庐山栖贤、广州海云诸刹，明遗民多依之。戊子为顺治五年，是岁金声桓、李成栋先后反正，江南北兵连祸结，「戍歌犹是大江东」正纪其实。僧家眼里的兴亡，比史家多一层悲悯，此篇可证。
释函是简介
唐代·释函是的简介
函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。