诸子百家14

儒家、道家、墨家、法家、兵家，先秦诸子的源流与百家争鸣

本栏目共 160 篇 · 共 15 页 · 最近更新 2026-10-29

诸子百家160 蒙学与家训23 经典导读466 诗词曲赋127 岁时节令1366 礼仪礼制111 服饰文化25 饮食文化17 传统技艺·百工565 中医养生25 历史人物4604 历史事件2970 历史纵横3556 考古与文物47 古代科技69 神话传说1553 民俗信仰172

共 160 篇按发布时间倒序

国学概念内涵外延分疏史略
晚清及五四时期的国学概念内涵外延分疏史“国学”一词，虽古已有之。佐证如《周礼·春官·乐师》云：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”朴学家孙诒让（1848-908）于其《周礼·正义》注释云：“国学者，在国城中王宫左之小学也。
2025-11-13国学胡适
从宋理学史看叶适的佛教观
宋代理学受到佛教理论的影响是显而易见的。吕思勉先生在其名著《理学纲要》中分析理学与佛学的关系时说：“理学者，佛学之反动也，而亦兼采佛学之长，以调和中国之旧哲学与佛学者也。”又说：“故不知佛学之大要，不可以言宋学。
2025-11-13佛教理学
先秦儒家禅让思想的演变
一、禅让史实与禅让观念唐虞之世，尧传位给舜，舜传位给禹，都是通过禅让。不但儒家确信如此，[1]墨家、道家也都承认禅让在历史上确实存在过。《墨子》书中说：古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州岛成。
2025-11-13天下孔子
儒家董无心与墨子弟子缠子有辩难，著《董子》
马总《意林》卷一载缠子佚文云：“缠子修墨氏之业，以教于世。儒有董无心者，其言修而谬，其行笃而庸。言谬则难通，行庸则无主。欲事缠子，缠子曰：‘文言华世，不中利民。倾危缴绕之辞者，并不为墨子所修。劝善兼爱，则墨子重之。
2025-11-13墨子儒家
朱子理学点评录汪灏
朱熹是理学的集大成者，是少有的堪与孔孟相提并论的文化巨人。但在过去很长的一段时间里，对他及他的学说的评价是很不公允的,同时也谬误百出，其影响时至今日。
2025-11-13朱子天理
唐代禅宗史上几个问题的考证
一、神会主持度僧和死后入葬洛阳问题（一）神会主持度僧的地点不在洛阳神会（684－758）在遭到贬逐，流徙各地的时候，爆发了“安史之乱”。唐玄宗开元、天宝之际（8世纪中期），是唐王朝由盛转衰的转折时期。
2025-11-13马祖洛阳
禅宗北宗及其禅法
现在所说的禅宗，一般是指由慧能开创而在唐末以后成为禅宗主流的南宗禅。
2025-11-13大乘佛教
论诸子的大概章太炎
现在人把一切的书，分做经、史、子、集四部。这个是起于一千五百年前晋朝荀勖。以前却并不然，《汉书·艺文志》从刘歆《七略》出来，把一切书分做六部。其中诸子、兵书、数术、方技四部，现在通通叫做子书。
2025-11-13纵横家小说家
胡适和梁启超：两个“国学书目”
国学在上个世纪20年代，可以说是一种流行。许多与国学有关的比较大的事件，都发生在20年代。章太炎的上海系列国学讲座，在1922年夏天。
2025-11-13国学胡适
国学辨义
今天探讨国学问题，首先须要别择区分厘清国学的这一品格，即把现代国学的取义和古代的“国学”一名，严格地毫不含混地区分开来。到底何为国学讨论国学，首在辨义。到底何为国学？
2025-11-13国学学术
儒家“节欲”观的现代意义
当今世界，一切有识之士无不为人类赖以生存的地球自然环境的日趋恶劣而忧心如焚。生态平衡的肆意破坏，引起了全球的气候反常；生活环境的横遭污染，带来了致命的怪病恶疾。
2025-11-13天理荀子