译文
【经】十有一年春。晋杀其大夫ぶ郑父。夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳谷。秋八月，大雩。冬，楚人伐黄。
【传】十一年春，晋侯使以ぶ郑之乱来告。
天王使召武公、内史过赐晋侯命。受玉惰。过归，告王曰：「晋侯其无后乎。王赐之命而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有？礼，国之干也。敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？」
夏，扬、拒、泉、皋、伊、洛之戎同伐京师，入王城，焚东门，王子带召之也。秦、晋、伐戎以救周。秋，晋侯平戎于王。
黄人不归楚贡。冬，楚人伐黄。
十一年春季，晋惠公派遣使者报告邳郑发动的叛乱。
周襄王派遣召武公、内史过以荣宠赐给晋惠公。晋惠公接受瑞玉的时候精神不振作。内史过回去，向周襄王报告说：“晋侯的'后代恐怕不能享有禄位了吧！天子以荣宠赐给他，他反而懒散地接受瑞玉，这就是先自暴自弃了，他还会有什么继承人？礼，是国家的躯干；敬，是载礼的车箱。不恭敬，礼就不能实施；礼不能实施，上下就昏乱，如何能长久？”夏季，扬、拒、泉、皋和伊洛的戎人一起进攻京城，进了王城，烧了东门，这是王子带召引来的。
秦军、晋军攻打戎军来救援周朝。秋季，晋惠公让戎人和周襄王讲和。
黄国人不向楚国进贡品。冬季，楚国人进攻黄国。
文言文阅读理解练习（附答案）
一、解释下列句中加点的词语。
（1）受玉惰 （2）礼，国之干也 （3）敬，礼之舆也 （4）何以长世
二、把下列句子翻译成现代汉语。
（1）王赐之命而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有？
（2）不敬则礼不行，礼不行则上下昏。
三、内史过从晋惠公“受玉惰”这一细节推出了什么结论？他推论的关键思路是什么？
答：
四、“礼，国之干也；敬，礼之舆也”两句运用了什么说理方法？好在哪里？
答：
参考答案
一、（1）惰：懈怠，不恭敬。（2）干：主干，根本。（3）舆：车，此指承载、运载之具。（4）长世：长久延续于世。
二、（1）天子赐给他爵命，他却懒散地接受瑞玉，这是自己先抛弃了自己，他还能有什么继承人呢？（2）不恭敬，礼就不能施行；礼不能施行，上下就会昏乱。
三、结论是“晋侯其无后乎”，即晋惠公将不能长享其国、子孙难继。思路是由小节见大节：受玉不敬→不敬则礼不行→礼不行则上下昏→无以长世，层层推演，以礼敬之失断言国运之衰。
四、运用比喻说理。以“干”（树干）喻礼是国家的根本，以“舆”（车箱）喻敬是承载礼、使礼得以施行的凭借，把抽象的礼敬关系说得具体可感；两句对举成文，简练有力，且暗含“无敬则礼废”的因果，为下文“上下昏”“何以长世”的推论张本。
（试题来源：本平台原创模拟练习，共 4 道）
（本文整理自网络）
