- 作品简介
《周易译注》为《十三经译注丛书》之一种，将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解。
- 周易译注全文阅读
- 乾（卦一）
- 坤（卦二）
- 屯（卦三）
- 蒙（卦四）
- 需（卦五）
- 讼（卦六）
- 师（卦七）
- 比（卦八）
- 小畜（卦九）
- 履（卦十）
- 泰（卦十一）
- 否（卦十二）
- 同人（卦十三）
- 大有（卦十四）
- 谦（卦十五）
- 豫（卦十六）
- 随（卦十七）
- 蛊（卦十八）
- 临（卦十九）
- 观（卦二十）
- 噬嗑（卦二十一）
- 贲（卦二十二）
- 剥（卦二十三）
- 复（卦二十四）
- 无妄（卦二十五）
- 大畜（卦二十六）
- 颐（卦二十七）
- 大过（卦二十八）
- 坎（卦二十九）
- 离（卦三十）
- 咸（卦三十一）
- 恒（卦三十二）
- 遯（卦三十三）
- 大壮（卦三十四）
- 晋（卦三十五）
- 明夷（卦三十六）
- 家人（卦三十七）
- 睽（卦三十八）
- 蹇（卦三十九）
- 解（卦四十）
- 损（卦四十一）
- 益（卦四十二）
- 夬（卦四十三）
- 姤（卦四十四）
- 萃（卦四十五）
- 升（卦四十六）
- 困（卦四十七）
- 井（卦四十八）
- 革（卦四十九）
- 鼎（卦五十）
- 震（卦五十一）
- 艮（卦五十二）
- 渐（卦五十三）
- 归妹（卦五十四）
- 丰（卦五十五）
- 旅（卦五十六）
- 巽（卦五十七）
- 兑（卦五十八）
- 涣（卦五十九）
- 节（卦六十）
- 中孚（卦六十一）
- 小过（卦六十二）
- 既济（卦六十三）
- 未济（卦六十四）
- 万物自天地始分
- 君子是上天的宠儿
- 《周易》能告诉我们什么
- 孔子对《周易》的个案分析
- 言与意的矛盾
- 前言
- 译注说明
- 乾卦 第一
- 坤卦 第二
- 屯卦 第三
- 蒙卦 第四
- 需卦 第五
- 讼卦 第六
- 师卦 第七
- 比卦 第八
- 小畜卦 第九
- 履卦 第十
- 泰卦 第十一
- 否卦 第十二
- 同人卦 第十三
- 大有卦 第十四
- 谦卦 第十五
- 豫卦 第十六
- 随卦 第十七
- 蛊卦 第十八
- 临卦 第十九
- 观卦 第二十
- 噬嗑卦 第二十一
- 贲卦 第二十二
- 剥卦 第二十三
- 复卦 第二十四
- 无妄卦 第二十五
- 大畜卦 第二十六
- 颐卦 第二十七
- 大过卦 第二十八
- 坎卦 第二十九
- 离卦 第三十
- 咸卦 第三十一
- 恒卦 第三十二
- 遯卦 第三十三
- 大壮卦 第三十四
- 晋卦 第三十五
- 明夷卦 第三十六
- 家人卦 第三十七
- 睽卦
- 蹇卦 第三十九
- 解卦 第四十
- 损卦 第四十一
- 益卦 第四十二
- 夬卦 第四十三
- 姤卦 第四十四
- 萃卦 第四十五
- 升卦 第四十六
- 困卦 第四十七
- 井卦 第四十八
- 革卦 第四十九
- 鼎卦 第五十
- 震卦 第五十一
- 艮卦 第五十二
- 渐卦 第五十三
- 归妹卦 第五十四
- 丰卦 第五十五
- 旅卦 第五十六
- 巽卦 第五十七
- 兑卦 第五十八
- 涣卦 第五十九
- 节卦 第六十
- 中孚卦 第六十一
- 小过卦 第六十二
- 既济卦 第六十三
- 未济卦 第六十四
- 系辞上传
- 系辞下传
- 说卦传
- 序卦传
- 杂卦传
周易译注成书背景和后世评价
成书背景
《周易译注》是当代出版的一部《周易》整理与译解著作，书名相同或相近的版本在社会上有多种，其中影响较广者为二十世纪八十年代末出版的一种，体例包括原文、注释、译文与说明四个部分，逐卦逐爻地加以疏解，是许多大学文科专业的参考读物。
这类著作的产生，与《周易》研究在新时期的复兴密切相关。此前相当长的时期内，《周易》主要被作为哲学史的文献来研究，占筮的功能被有意淡化；进入八十年代以后，随着出土文献研究（尤其是马王堆帛书《周易》）的推进，学界对《周易》文本的认识大为深化，迫切需要一种既能反映研究成果、又便于一般读者阅读的整理本。
它的体例也反映了当代古籍整理的一般规范：先以通行的阮元刻本为底本，参校简帛本与其他版本，确定文字；再逐句给出注释，说明字词、名物与典故，凡涉及异文与歧解之处，一一指出并说明取舍的理由；译文力求信达，不作过多的义理发抒；说明部分则简要交代该卦的思想内涵与历史影响。四个层次各司其职，层次分明。
与传统的注疏相比，这类著作的显著特点是"并陈众说"而非"独尊一家"：它不预设义理易或象数易的立场，而是把历代有代表性的解释并列出来，让读者自行判断；同时它也尽量吸收近代以来古文字学、民俗学与考古学的成果，用新的材料去解释经文中的疑难字句。
后世评价
在读者层面，这类译注本的贡献是明显的：它把《周易》研究数十年的成果压缩在一部书中，使读者不必东翻西检就能掌握基本的理解框架；高校的古代文学、哲学与中医等专业的师生，多以此类书作为研读《周易》的入门依据，其传播之广是专业论著难以比拟的。
专业学界的评价则更为审慎。有学者指出，译注工作看似平实，实则处处需要判断，稍有不慎便会把某一家的说法当成定论；此外，"说明"部分若抒情过多，容易把开放性的经文读成单一的解释。因此译注本的价值在很大程度上取决于整理者的学养与自我节制。
从学术史的角度看，这类著作还承担了一个承前启后的功能：它把历代注疏与现代研究联系起来，为普通读者架起了一座桥；同时它也在提醒学界，经典研究的最终目的之一，是让这些文献能够被更广泛的人读进去。如何兼顾准确与可读，至今仍是古籍普及工作中的核心难题。
因此，阅读《周易译注》的稳妥方式是"有取有舍"：取其注释的细致与译文的通顺，以建立初步的理解；同时意识到它只是众多解释中的一种，若要深入，仍须回到原典与历代注疏中去体会歧义与歧解背后的思想差异。