- 作品简介
本书分三部分：一、周易注译与解析；二、周易研究；三、易经的智慧。其中，周易注译与解析，对《周易》运用辩证思维方法论述阴阳变化规律作了深入的解析；通过对卦例分析，探索卦爻义理，取其精华，剥去迷信外衣，意在使初接触《周易》的人们对易学获得一个整体的概念。周易研究，对《周易》内容做了全方位的象数探索和义理发挥，以现代人的全新视角回答了如下问题：为什么《周易》能够以其强大永恒的魅力，吸引着历代帝王将相、平民百姓、鸿儒学者、江湖术士?为什么奇人智者、凡夫俗子能够从中找出国家治乱振兴，个人生死得失的合理解释?又为什么能令现代人追寻到对“天、地、人”的本质认识，决定“当为”抑或“不当为”，以便趋吉；避凶。得到事业的成功。易经的智慧，通过具体的故事，讲解《周易》的基本思想，使I读者能更好地理解《周易》。《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。
- 周易全解全文阅读
- 乾（卦一）——吉人自有天象
- 坤（卦二）一贴近大地的胸怀
- 屯（卦三）一—人间路难行
- 蒙（卦四）——诚信得神佑
- 需（卦五）——出行的苦与乐
- 讼（卦六）——纷争不可避免
- 师（卦七）——战争是王者之事
- 比（卦八）——团结的学问
- 小畜（卦九）——远古传来的劳动号子
- 履（卦十）——君子坦荡荡
- 泰（卦十一）——运动变化的辩证法
- 否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识
- 同人（卦十三）——古战场的刀光剑影
- 大有（卦十四）一一民以食为天
- 谦（卦十五）一一内圣外王的境界
- 豫（卦十六）
- 随（卦十七）一一贩奴历史的真实记录
- 蛊（卦十八）一一子承父业的教诲
- 临（卦十九）一一统治者的治人之道
- 观（卦二十）一一体察各方情况的统治术
- 噬嗑（卦二十一）一一吃喝享乐与受刑挨罚
- 贲（卦二十二）一一对偶婚的风俗画
- 剥（卦二十三）一一不止是小人才忧戚
- 复（卦二十四）一一行旅过程的体验
- 无妄（卦二十五）一一“思无邪”的做人准则
- 大畜（卦二十六）一一种田放牧的诱惑
- 颐（卦二十七）一一不劳动者不得食
- 大过（卦二十八）一一凡事不要过头
- 坎（卦二十九）——布满陷阶的荆棘路
- 离（卦三十）一一突如其来的战祸
- 咸（卦三十一）一一梦境中的吉凶征兆
- 恒（卦三十二）一—愿好日子恒久如常
- 遯（卦三十三）——归隐山林的诱惑
- 大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真
- 晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓
- 明夷（卦三十六）——艰难之时思归隐
- 家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭
- 睽（卦三十八）——平实的旅行日记
- 蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果
- 解（卦四十）一一逢凶化吉的商旅经历
- 损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”
- 益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号
- 夬（卦四十三）－－防患于未然的意识
- 姤（卦四十四）——梦中相亲出行
- 萃（卦四十五）——没有人的祭祀活动
- 升（卦四十六）——昌盛之道在不断发展
- 困（卦四十七）——严刑酷罚的展示
- 井（卦四十八）——水是生命之源
- 革（卦四十九）——变更是万物运行的法则
- 鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示
- 震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地
- 艮（卦五十二）——养身之道一张一弛
- 渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息
- 归妹（卦五十四）一一姊妹共夫的婚俗
- 丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际
- 旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福
- 兑（卦五十八）——邦交以和为贵
- 涣（卦五十九）——洪水可不可怕
- 节（卦六十）——倡导节俭和守礼节
- 中孚（卦六十一）——久已远去的仪式
- 小过（卦六十二）——开明通达的批评观
- 既济（卦六十三）——谁能说不济是祸
- 未济（卦六十四）——谁能说既济是福
- 万物自天地始分
- 君子是上天的宠儿
- 《周易》能告诉我们什么
- 孔子对《周易》的个案分析
- 言与意的矛盾
周易全解成书背景和后世评价
成书背景
《周易全解》是《周易》的白话全解本条目。《周易》为中国群经之首：经的部分为六十四卦（卦画、卦辞、爻辞——占筮记录的整理本，定型于西周），传的部分为"十翼"（《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》——战国至汉初的哲学阐释层）；经为占筮的躯壳，传为义理的灵魂——一部由占筮之书升华为哲学之书的经典。
其内容的构成：六十四卦的体系——每卦六爻，以阴爻（六）阳爻（九）配卦辞爻辞（"潜龙勿用""亢龙有悔"皆在乾卦的爻位逻辑中）；十翼的义理——《系辞》为全书的哲学总纲（"一阴一阳之谓道""生生之谓易"）、《彖》《象》释卦爻（大象传"君子以自强不息"式的修身格言层）、《说卦》论卦象、《序卦》论卦序的逻辑。全解本的功夫：每卦的卦象结构、每爻的位次逻辑、白话的通解与义理的提要。
其思想的特色：变易的哲学——易的三义（变易、简易、不易）：世界在变（爻），变化有则（卦），则中有常（道）；其影响中国文化最深的部分：阴阳对待的思维框架（否泰、损益、剥复——对立面的转化观渗透了中国人的处世与史观）。
使用须知：解《易》诸家分歧极大（象数与义理两派的千年之辨），全解本的立场（多取义理参象数）当知；占筮用法与哲学读法当分——以哲学读为主，是今人的正途。
后世评价
学术史的评价极高：《周易》被称为"中国哲学的源头文本之一"——其阴阳辩证的框架塑造了整个中国思想（儒家的时中、道家的柔弱胜刚强、兵家的奇正皆取资于易）；其国际的接受：卫礼贤-贝恩斯的德译本（荣格作序）使其成为西方世界最著名的中国经典——"变化之书"（Book of Changes）的现代意义（荣格的共时性、当代的复杂性思想）持续被讨论。
对一般读者，《周易全解》是"读《易》最省力的完整装备"：六十四卦一卦不落，卦爻辞配白话、十翼的义理点明——啃过《易经》的人都知道，有一部好全解，天堑变通途。"天行健，君子以自强不息"——六十四卦六十四种处境，总有一种正合你此刻的人生。