- 作品简介
《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史,成书于明朝初年,由宋濂(1310~1381年)、王祎(1321~1373年)主编。全书二百一十卷,包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷,记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史
- 元史(附译文)全文阅读
- 本纪·卷一
- 本纪·卷二
- 本纪·卷三
- 本纪·卷四
- 本纪·卷五
- 本纪·卷六
- 本纪·卷七
- 本纪·卷八
- 本纪·卷九
- 本纪·卷十
- 本纪·卷十一
- 本纪·卷十二
- 本纪·卷十三
- 本纪·卷十四
- 本纪·卷十五
- 本纪·卷十六
- 本纪·卷十七
- 本纪·卷十八
- 本纪·卷十九
- 本纪·卷二十
- 本纪·卷二十一
- 本纪·卷二十二
- 本纪·卷二十三
- 本纪·卷二十四
- 本纪·卷二十五
- 本纪·卷二十六
- 本纪·卷二十七
- 本纪·卷二十八
- 本纪·卷二十九
- 本纪·卷三十
- 本纪·卷三十一
- 本纪·卷三十二
- 本纪·卷三十三
- 本纪·卷三十四
- 本纪·卷三十五
- 本纪·卷三十六
- 本纪·卷三十七
- 本纪·卷三十八
- 本纪·卷三十九
- 本纪·卷四十
- 本纪·卷四十一
- 本纪·卷四十二
- 本纪·卷四十三
- 本纪·卷四十四
- 本纪·卷四十五
- 本纪·卷四十六
- 本纪·卷四十七
- 志·卷一
- 志·卷二
- 志·卷三
- 志·卷四
- 志·卷五
- 志·卷六
- 志·卷七
- 志·卷八
- 志·卷九
- 志·卷十
- 志·卷十一
- 志·卷十二
- 志·卷十三
- 志·卷十四
- 志·卷十五
- 志·卷十六
- 志·卷十七
- 志·卷十八
- 志·卷十九
- 志·卷二十
- 志·卷二十一
- 志·卷二十二
- 志·卷二十三
- 志·卷二十四
- 志·卷二十五
- 志·卷二十六
- 志·卷二十七
- 志·卷二十八
- 志·卷二十九
- 志·卷三十
- 志·卷三十一
- 志·卷三十二
- 志·卷三十三
- 志·卷三十四
- 志·卷三十五
- 志·卷三十六
- 志·卷三十七
- 志·卷三十八
- 志·卷三十九
- 志·卷四十
- 志·卷四十一
- 志·卷四十二
- 志·卷四十三
- 志·卷四十四
- 志·卷四十五
- 志·卷四十六
- 志·卷四十七
- 志·卷四十八
- 志·卷四十九
- 志·卷五十
- 志·卷五十一
- 志·卷五十二
- 志·卷五十三
- 志·卷五十四
- 志·卷五十五
- 志·卷五十六
- 志·卷五十七
- 志·卷五十八
- 表·卷一
- 表·卷二
- 表·卷三
- 表·卷四
- 表·卷五
- 表·卷六
- 表·卷七
- 表·卷八
- 列传·卷一
- 列传·卷二
- 列传·卷三
- 列传·卷四
- 列传·卷五
- 列传·卷六
- 列传·卷七
- 列传·卷八
- 列传·卷九
- 列传·卷十
- 列传·卷十一
- 列传·卷十二
- 列传·卷十三
- 列传·卷十四
- 列传·卷十五
- 列传·卷十六
- 列传·卷十七
- 列传·卷十八
- 列传·卷十九
- 列传·卷二十
- 列传·卷二十一
- 列传·卷二十二
- 列传·卷二十三
- 列传·卷二十四
- 列传·卷二十五
- 列传·卷二十六
- 列传·卷二十七
- 列传·卷二十八
- 列传·卷二十九
- 列传·卷三十
- 列传·卷三十一
- 列传·卷三十二
- 列传·卷三十三
- 列传·卷三十四
- 列传·卷三十五
- 列传·卷三十六
- 列传·卷三十七
- 列传·卷三十八
- 列传·卷三十九
- 列传·卷四十
- 列传·卷四十一
- 列传·卷四十二
- 列传·卷四十三
- 列传·卷四十四
- 列传·卷四十五
- 列传·卷四十六
- 列传·卷四十七
- 列传·卷四十八
- 列传·卷四十九
- 列传·卷五十
- 列传·卷五十一
- 列传·卷五十二
- 列传·卷五十三
- 列传·卷五十四
- 列传·卷五十五
- 列传·卷五十六
- 列传·卷五十七
- 列传·卷五十八
- 列传·卷五十九
- 列传·卷六十
- 列传·卷六十一
- 列传·卷六十二
- 列传·卷六十三
- 列传·卷六十四
- 列传·卷六十五
- 列传·卷六十六
- 列传·卷六十七
- 列传·卷六十八
- 列传·卷六十九
- 列传·卷七十
- 列传·卷七十一
- 列传·卷七十二
- 列传·卷七十三
- 列传·卷七十四
- 列传·卷七十五
- 列传·卷七十六
- 列传·卷七十七
- 列传·卷七十八
- 列传·卷七十九
- 列传·卷八十
- 列传·卷八十一
- 列传·卷八十二
- 列传·卷八十三
- 列传·卷八十四
- 列传·卷八十五
- 列传·卷八十六
- 列传·卷八十七
- 列传·卷八十八
- 列传·卷八十九
- 列传·卷九十
- 列传·卷九十一
- 列传·卷九十二
- 列传·卷九十三
- 列传·卷九十四
- 列传·卷九十五
- 列传·卷九十六
- 列传·卷九十七
元史(附译文)成书背景和后世评价
成书背景
《元史》是明初宋濂、王祎领衔纂修的元代正史,凡二百一十卷,洪武三年(1370)成书。其成书之快创了正史纪录:两次开局,前后不足一年——这源于明初的政治需要:元亡明兴,亟须以正史宣告天命转移;而元朝实录与《经世大典》等档案随元廷北迁前已有整理,朱元璋攻入大都时接收了元朝史馆的全部文献,编纂的条件与动机同样充分。
其史料来源的直接性是其双刃剑:全书以《元实录》《经世大典》《功臣列传》为底,大量保留原始档案的形态——志书抄《经世大典》诸篇,纪传录元人国史旧文,其文字的"原始"程度为正史之最。但成书仓促的代价同样明显:同一人两传(如速不台与雪不台互见)、译名混乱(一人数译)、世系颠倒、佛道志的重复——历代讥评不绝,清代钱大昕说"《元史》最疏",几乎是学界定论。
然而吊诡的是,这些"缺点"在蒙元史研究中反而成全了它:抄录原始文献意味着保存了《经世大典》等久佚之书的面貌;译名虽乱而专名的音译层,恰是研究蒙元人名地名语言学的原始材料。现代整理者以《元史》校读蒙古史料,其"不修饰"的档案性格反而成了优点。
本站所收为附白话译文的整理本。元史夹杂大量蒙语音译与硬译文体(元代白话圣旨的"根底""么道"诸语),是二十四史中最难读的品种之一;译文对解,是普通读者进入元代最实际的通道。
后世评价
《元史》的评价史经历了三段:明清讥其草率(柯劭忞重撰《新元史》即为回应);现代蒙元史学兴起后,学界重新定位——它不是好读的正史,却是不可替代的史料层,其价值在"原始",在与其他语种史料(波斯《史集》、蒙文碑刻、元代文书)互证时提供的汉文基点。今日点校本《元史》仍是元史研究的案头基本文献,这一地位没有动摇。
对蒙元史研究者,它的使用方法论已成体系:凡涉名物制度,以《元史》志书对照《经世大典》残存辑本;凡涉人物,须先解决译名(利用人名索引与多语比对);凡涉史事,与《史集》系统的域外记载对勘——一部"最疏"的史书,被现代学术驯化成了一套可操作的研究接口。
对一般读者,元史附译文本的阅读建议是:从纪入手得其大势(成吉思汗—忽必烈—顺帝三大段),志书择读(食货、百官见元代制度之奇),列传读几个标志性人物(耶律楚材、伯颜、脱脱)。元代九十年的世界帝国气象与其速亡之谜,在这一读法中自会浮现——而读时的"障碍感",恰恰是那个多元帝国在汉文文献中的真实回声。
