- 作品简介
亦称《华严经略疏刊定记》、《华严经刊定记》、《华严刊定记》等。佛典注疏。唐慧苑撰。原为二十卷(一作十六卷),现存十三卷。是实叉难陀译《八十华严》的注释书。法藏在《八十华严》译出后即着手注释,但仅完成《妙严》、《十定》两品,慧苑续其作而成此书。全书分十门:(1)教起所因;(2)藏部所摄;(3)显教差别;(4)简所被机;(5)能诠教体;(6)所诠宗趣;(7)显义分齐;(8)部类传译;(9)具释题目;(10)依文正释。从第二卷开始解释各品经文,一般分“辨名”、“来意”、“宗趋”、“释文”等四项。本书提出“四种教”、“两重十玄门”等,与法藏的一贯思想不符。后慧苑之论被视为背离师说,不为华严宗人所承认。见载于日本《卐字续藏》。
- 续华严经略疏刊定记全文阅读
- 卷第一
- 卷第二(上下合)(尽世主妙严品)
- 卷第三(本末合)(尽毗卢遮那品)
- 卷第四(本末合)(尽贤首品)
- 卷第五(本末合)(尽第三会)
- 卷第八(本末合)(尽第十回向)
- 卷第九
- 卷第十(本末合)(尽第五地)
- 卷第十一(本末合)(尽第十地)
- 卷第十二(尽佛不思议法品)
- 卷第十三(本末合)(尽出现品)
- 卷第十四(本末合)(尽离世间品)
- 卷第十五(本末合)
- 续华严略疏刊定记卷第一
- 续华严略疏刊定记卷第二(上下合)(尽世主妙严品)
- 续华严略疏刊定记卷第三(本末合)(尽毗卢遮那品)
- 续华严略疏刊定记卷第四(本末合)(尽贤首品)
- 续华严略疏刊定记卷第五(本末合)(尽第三会)
- 续华严略疏刊定记卷第八(本末合)(尽第十回向)
- 续华严略疏刊定记卷第九
- 续华严略疏刊定记卷第十(本末合)(尽第五地)
- 续华严略疏刊定记卷第十一(本末合)(尽第十地)
- 续华严略疏刊定记卷第十二(尽佛不思议法品)
- 续华严略疏刊定记卷第十三(本末合)(尽出现品)
- 续华严略疏刊定记卷第十四(本末合)(尽离世间品)
- 续华严略疏刊定记卷第十五(本末合)
- 卷第一
- 卷第二(上下合)(尽世主妙严品)
- 卷第三(本末合)(尽毗卢遮那品)
- 卷第四(本末合)(尽贤首品)
- 卷第五(本末合)(尽第三会)
- 卷第八(本末合)(尽第十回向)
- 卷第九
- 卷第十(本末合)(尽第五地)
- 卷第十一(本末合)(尽第十地)
- 卷第十二(尽佛不思议法品)
- 卷第十三(本末合)(尽出现品)
- 卷第十四(本末合)(尽离世间品)
- 卷第十五(本末合)
续华严经略疏刊定记成书背景和后世评价
成书背景
《续华严经略疏刊定记》（十五卷）是唐代僧慧苑所撰的《华严经》疏释（续其师法藏（华严三祖贤首）的《华严经略疏》而作：因法藏《略疏》未竟而逝（法藏712年卒，疏至第十九卷而止），慧苑续成之并"刊定"（校订与评议）师说的得失——"刊定记"之名亦含此意：一部既是续作、又是批评的注疏（华严宗史上著名的"慧苑异说"之作）。
其内容的构成：续疏的体例——续法藏未竟的经文疏释（自第十九卷以后续讲全经）、刊定的评议层（对法藏诸说的校订与批评：判教（五教说的商榷——慧苑的四教判）、如来藏缘起（以《起信论》会通的批评）诸题——师说的松动与改易）、义理的展开（慧苑自立的体系：判教与心识说的异议）。
其历史的位置：华严宗内部的第一次大分歧——慧苑的"异说"（判教与义理的改易）被后世华严宗（澄观一系）判为"叛师"（澄观《华严经疏》力斥慧苑，此后华严的正统以法藏—澄观为线），慧苑一系的著作渐被边缘化——《刊定记》即这场"内部正统之争"的当事人文本：被历史判为"异端"的那一方。
使用须知：其"异说"的评价（澄观以后的宗门定论）当与慧苑本身的义理（是否更忠实法藏）分观——近现代研究对慧苑的重新评价（异说未必无理）是读时的重要参照。
后世评价
学术史的评价：《续华严经略疏刊定记》被华严学史称为"宗门内部判教的转折文本"——慧苑的判教改易（五教改四教）与心识说的异议，是华严思想史的关键节点：澄观之所以重疏大经、重立正统，正是对慧苑异说的回应——一部"被批判的书"，反而塑造了批判者的体系；近现代学者的重估（慧苑的独立价值：其批评的合理处）使其从"叛徒"变为"另一条路线"的标本——思想史的正统与异端，本是一体两面。
对一般读者，《续华严经略疏刊定记》是"华严宗里的一场师门之争"：师父的疏没写完，徒弟接着写，还顺手改了师父的几个大论断——于是师门震怒，此后一千年他被判为"异端"。读它最有味的是那个永恒的题目：学生的独立思考，何时是发扬、何时是背叛？——这个问题，佛门与人间一样难答。