- 作品简介
佛教著述。清康熙十五年(1676)祖源超溟著。一卷。问答体。以“须悟万法,归于一心”为宗旨,从十个方面阐述禅宗思想,即:一警省俗迷、二儒释论理、三释道辨伪、四顿悟修证、五教乘差别、六惟心净土、七禅分五宗、八十魔乱正、九经语引证、十劝善印施。书前有序文多篇。见载于日本《续藏经》。
万法归心录成书背景和后世评价
成书背景
《万法归心录》是清初僧人祖源所撰的禅学纲要（三卷，康熙间成书）——"万法归心"：一切法（世出世间的一切现象与道理）归于一心——以问答体立说，系统地疏解"心"与"万法"的关系，是清初少有的条理化禅学通论（清初禅门重机语而轻理论，此书的系统疏讲为当时所稀）。
其内容的构成：上卷立体——心与万法的关系论（"万法唯心"的疏讲：三界唯心、万法唯识的教理与禅门的直指合论）、心的体用之辨（真心妄心的分判）；中卷论修——迷悟的机理（迷何以迷、悟何以悟的过程疏解）、修证的方法（参禅的入门：看话头的要领、妄念的处置）；下卷论证——悟境的拣别（真悟与解悟、相似悟的辨析——清初论争语境下的"悟之真伪"问题）、诸宗的会通（教下与宗门的融通）。
其思想的特色：以"系统讲理"的面目出现在清初禅门——祖源的路径接近"教禅并重"（以教理的框架讲禅的要义），与当时流行的机锋棒喝形成对照——一份冷静的、教科书式的禅学地图。
使用须知：其作者的生平与法脉记载简略（清初文献的湮晦），文本的层位以考订参之；其义理的框架融摄唯识与禅，读时知其会通的取向。
后世评价
学术史的评价：《万法归心录》在清初禅学史的定位是"理论化清流"的代表——机锋时代的一本"讲理"之书，为研究清初禅学的"另一种声音"（重教理、重体系的路数）提供标本；佛教义学史则重其唯识与禅的会通尝试——明清之际"性相融会"思潮的一个注脚。
对一般读者，《万法归心录》是"清初的一本禅学讲义"：一问一答，把"心为什么是万物的根本"讲得条分缕析。比起机锋公案的天上地下，这本书像课堂——适合想"先弄懂再修"的读者。万事归于一心这四个字，古人讲了千年，这本书讲得最清楚。