心相篇

成书背景

《心相篇》旧题五代宋初陈抟（871-989，字图南，号扶摇子，赐号希夷先生）所撰——陈抟为道教史上最富传奇的隐士（华山睡仙、"太极图"传说的中心人物），民间托名其下的术数文献极多，《心相篇》为其最流传者；学界视其为宋以后道门或民间修养家的著作（托名陈抟以尊其说），其内容为"心相"之学：论心与相的关系——"相由心生"的格言体总纲。

其内容的构成：全书数十联对句，每联一义——其总纲在开篇："心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知"——相的根源在心：不谈面相的纹路骨格，专论心行决定相貌与命运；其条目的走向皆"心—相—命"的三段论：如"多言获利，不如默而无言"式的处世格、"乐处生悲，一生辛苦；否极泰来，老境安舒"式的命理观察——格言的实质是修养劝诫，而非相面之术。

其思想的定位：传统"观人学"的一支——与《人物志》的才性论、相书的骨相论不同，《心相篇》把"相"彻底内在化：心正则相正、心移则相移——相术的宿命论在此被改写为修养的能动论："命自我作，福自我求"——这是它最有价值的转向。

使用须知：托名陈抟一层当知；其命运的因果断语为劝诫的修辞，读其修养论而勿泥其命定语。

后世评价

学术史的评价：《心相篇》被修养文学研究归入"善书"传统（宋以来的劝善书系）——其"心相"论是相术民间话语中的"理性转向"文本：把看相引向修心，使方术与伦理合流；其文字的工稳流畅（联联对仗、字字平实），在托名文献中属上乘。

对一般读者，《心相篇》是"一本讲相由心生的劝善小书"：几十句话读完，核心只一个——面相是心的履历表：心宽的人貌安、心刻的人相薄。信不信相术不要紧，"修心得修相"这个理，古今皆是。