毛诗

成书背景

"毛诗"指汉代毛氏所传的《诗经》本子及其注解系统，是今天通行的《诗经》文本的来源。汉代传《诗》者有齐、鲁、韩、毛四家，前三家立于学官而后来相继失传，独毛诗因有郑玄作笺、孔颖达作疏而流传至今，故今日所说的《诗经》实即毛诗一系的文本。

相传毛诗出自鲁人毛亨与赵人毛苌，毛亨作《毛诗故训传》，毛苌授之于后世，河间献王刘德好古，立毛苌为博士，毛诗遂得流传。自东汉郑玄为《毛传》作笺（即《毛诗笺》），毛诗的地位迅速上升，逐步压倒齐、鲁、韩三家；唐代孔颖达奉敕撰《毛诗正义》，取毛传、郑笺为本，毛诗从此成为官方标准。

毛诗解诗的特点，在于每篇之前有"小序"，每篇之下有故训传，把诗的作用与政治伦理联系起来，往往将诗中的情事解为对君王时政的美刺，这一解诗路数对后世影响极大。例如《关雎》被解为咏后妃之德，《淇奥》被解为颂美武公，都是毛诗一系的说法。

此外，毛诗还保存了关于诗篇作者、时代的许多古代说法，如谓《诗》三百篇"以其成功告于神明"。这些说法未必可信，却是研究汉代经学与《诗经》学的重要材料，后世讨论《诗经》的成书与编纂时无法回避。

后世评价

毛诗在经学史上的正统地位维持了近两千年。汉唐以来，读书人读《诗》皆依毛传郑笺；宋代的朱熹作《诗集传》，开始大胆摒弃小序，以诗为"里巷歌谣"，虽在音读与义理上多有所得，却未完全取代毛诗的权威。两派之争，构成了《诗经》学史上最主要的争端。

清代是毛诗研究的鼎盛期。陈启源《毛诗稽古编》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、胡承珙《毛诗后笺》，皆以恢复毛诗本义为职志，考订极为精密；同时，随着齐诗、鲁诗、韩诗的辑佚工作展开，三家诗的残说渐次复原，学者得以比较四家的异同，深化了对汉代《诗》学的认识。

近现代以来的研究更趋多元。一方面，学者依据金文、简帛与民俗材料重新考察《诗经》的时代与性质，"美刺"之说的局限被广泛指出；另一方面，毛诗本身的形成、传授与注疏传统，也成为独立的学术题目。今日研读《诗经》，既要借毛诗郑笺了解古人的理解，又须跳出其框架看诗的本相。

就阅读而言，毛诗一系的注疏为现代读者提供了一条进入《诗经》的传统路径：它固然带有浓厚的政治伦理色彩，却也保存了极为丰富的名物训诂与古代礼俗知识。把毛传郑笺与宋人、清人及今人的解说并观，才能看清一部经典在两千年中被反复解释的层次，这本身就是一种难得的思想经验。

《毛诗》的体例还有一个特点值得说明：其"序"分大序、小序两层，大序总论诗的性质与作用，小序则逐篇说明诗的主旨与背景。这一形态影响了此后两千年的解诗方式，"诗序"甚至成为《诗经》学中独立的研究对象，历代考辨序的作者与年代的著作层出不穷，构成了《诗经》研究中最富争议的一角。