决罪福经

成书背景

《决罪福经》是敦煌出土的佛教疑伪经（亦称《决定罪福经》《惠法经》；中国人假托佛说所撰，作者不详，二卷；最早见录于《出三藏记集》被判为伪经，此后历代经录均有著录并仍作伪经；历代大藏经未收，敦煌遗书中有藏，后收入日本《大正藏》第八十五卷）——一部在"末法"之中教人如何修福的经。

其内容的构成：佛对惠法菩萨讲罪之与福的因果报应，判然分明；经中预言佛涅槃之后世当"五乱"——人民乱、王道乱、鬼神乱、人心乱、道法乱：四部弟子心秽行贪，求佛者虽多而得道者少，佛法之中有大魔令法毁坏；其转折则落在"修福"上——若人能作布施、持戒、修塔、造像、造经等各种功德，便可获得福业；经末更强调诸福业之中布施之福最大；一部经的主旨，即在回答那个末世最迫切的问题："末法时代该怎么修？"

其文献的价值：末法思想的社会史材料——"五乱"的描写（尤其"道法乱"与"求佛者虽多而得道者少"）是对当时僧团状况的直接批评，与《法灭尽经》一类文本互为表里：它们共同构成中古佛教自我批判的文本群；而"以布施为最大福业"的结论，则解释了唐代民间造像、写经、设斋之风何以如此兴盛——功德的可操作化，正是民间信仰得以普及的技术条件。

使用须知：其为中土撰述（《出三藏记集》已判为伪），读时以末法思想史与民间功德实践（造像、写经、设斋）的脉络观之；其"五乱"之说的具体指向当结合南北朝末至隋唐的社会史观之。

后世评价

学术史的评价：《决罪福经》与《法灭尽经》《小法灭尽经》《像法决疑经》等同属中古"末法—灭罪—修福"主题的文本群，是研究佛教末世论与民间功德观念的基本材料：它们一面描摹乱世的宗教图景，一面提供救度的技术方案（布施、持戒、造塔、造像、造经）——"罪福"二字，把宇宙论、伦理与修行实践编成了一个可以照做的清单；十卷纸的经典，抵得上一部乱世里的社会心理档案。

对一般读者，《决罪福经》是"一部写给人心的末世劝善书"：世道要乱了、法要坏了——经里列出的乱象，读来竟与许多时代都能对上；但它并不止于恐吓，结尾处给出了一条简单的路：多去帮别人，福就积在自己身上。读古人这样的经，会发现宗教最实际的一面：给不安的人一件可以立刻去做的事。